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La Artesanía latinoamericana como Factor de Desarrollo Económico, Social y Cultura: La Artesanía a la Luz de los Nuevos Conceptos de Cultura y Desarrollo.
leña como combustible en un 100% y también que se van con la
leña al fuego.
Visto así y una vez que vieron el hermoso color anaranjado que se
obtuvo y que además no se tiene que usar fijadores para obtenerlo,
les gustó mucha la idea de aprovecharlos como colorante.
Les hice incapie de manera muy enfática, en que no deben cortarlos
a menos que estén en madera muerta y en la leña que quemaran .
Tengo confianza que asi será porque las artesanas son sensibles e
inteligentes con las cosas de vida y naturaleza.
Pero lo más interesante del informe de este artesano son las recomendaciones
para no perder las tradición y validar la importancia
de una producción ecológica cuando nos dice:
Del malacate y el telar de cintura.
No puedo dejar de decir un réquiem por estos dos instrumentos,
base de nuestra cultura milenaria, que nos durò apenas 500 años.
La introducción a Santa Catarina Ocotlán de la rueca y el telar de
pedales marcara el principio del fin de estos dos elementos culturales.
Se me puede decir que es el progreso y que se necesita que hilen
más rápido y que hagan màs telas y… que esto les mejorará su economía
y que serán más competitivos; creo que es una premisa falsa.
Cuando aún no posesionamos los productos naturales esto es: telas
de lana criolla, hechas con lana hilada con malacate y telar de
cintura, y… con el valor agregado de los mejores tintes naturales
del mundo, ya estamos dando el paso de eliminarlos del catalogo.
Nada hay de mayor calidad y màs competitivo que:
Telas utilitarias hechas en telar de cintura con hilos trenzados en
malacate y teñidos con tintes naturales. (12)
Otro tópico de gran importancia en esta relación entre artesanía y
medio ambiente es la casi total ausencia de programas de manejo
de especies y reforestación que tomen en cuenta las necesidades
de los artesanos. El análisis de las fuentes de abastecimiento de
materia prima y materiales para el trabajo artesanal generalmente
queda relegado al plano individual, dejándose al propio artesano
la solución de estos problemas. En una proyección integral éste
constituye uno de los aspectos más importante para el desarrollo
del sector artesanal y para el logro de una sustentabilidad de las
fuentes de abasto de muchas artesanías.
En las artesanías contemporáneas no sólo intervienen los recursos
naturales, ellas utilizan también materiales industriales y reciclados
que son desechos de la propia industria y del consumo humano,
sobre todo en las ciudades. En algunos lugares la clasificación de
“artesanía del reciclaje” se ha consolidado para una práctica que
consiste en el aprovechamiento creativo de lo que iría a parar a los
basureros y la obtención de recursos disponibles a bajos costos en
los conglomerados urbanos.
Los ecologistas han señalado que ha sido tal el grado de sobreexplotación
del medio ambiente mediante la producción industrial
que en estos momentos estamos por encima de las capacidades de
regeneración del planeta y que por tanto es necesario hacer compatible
la producción con formas que permitan la recuperación de
esa capacidad y promueven la idea de aprender a vivir con menos.
Para muchos analistas el modelos de desarrollo industrial no es sostenible
en términos medioambiantales, mientras que producciones
artesanales, en las que el predominio de la manualidad impone un
límite al tiempo de elaboración del producto, están mucho más cercanas
al cumplimiento de los requerimientos de la sustentabilidad
ambiental y al concepto de Producciones Limpias que promueva
un desarrollo respetuoso con el medio ambiente y permitan superar
los problemas actuales entre los que se encuentran el agotamiento
de los recursos naturales, la destrucción y fragmentación del ecosistema,
la pérdida de la biodiversidad biológica, a lo que se añaden
los problemas de la contaminación ambiental y la emisión de los
gases de efecto invernadero.
El concepto de Producciones Limpias parte del principio de sostenibilidad
de las actividades humanas requeridas para suplir las necesidades
básicas y suplementarias que garanticen una calidad de
vida incorporando elementos no contaminantes, buenas prácticas
de producción y operación, manejo adecuado y aprovechamiento
de los subproductos y residuos, etc.
Existen tres reglas básicas en el uso de los recursos naturales:
1 Ningún recurso renovable deberá utilizarse a un ritmo superior al
de su generación.
2 Ningún contaminante deberá producirse a un ritmo superior al
que pueda ser reciclado, neutralizado o absorbido por el medio ambiente.
3 Ningún recurso no renovable deberá aprovecharse a mayor velocidad
de la necesaria para sustituirlo por un recurso renovable
utilizado de manera sostenible.
Artesanía, folklor y cultura popular
La artesanía se entrelaza con otras creaciones de las tradiciones y
costumbres populares que constituyen formas sincréticas desarrolladas
por comunidades, grupos étnicos y hasta poblaciones que
abarcan amplias regiones geográficas, formando parte de las expresiones
identitarias de los pueblos.
Comúnmente se reconoce a la artesanía como un elemento del folklore
y del arte popular, algunas veces se introducen matices entre
estos conceptos, observándose fundamentalmente dos tendencias:
La que establece una diferenciación entre el folklore y las artes
populares, atribuyéndole al primero las expresiones literarias, musicales,
danzarias, teatrales, creadas por el pueblo y muchas veces
entrelazadas entre sí, reservando el concepto de arte popular a las
artes plásticas de carácter decorativo y aplicado y a la llamada pintura
naif.
Otra postura es la que incluye las expresiones del folklore dentro
del concepto de arte popular.
Actualmente, en medio de los procesos de transculturación e hibridación
que se desarrolla como parte de la globalización y tomando
en cuenta el carácter hegemónico de la dominación cultural como
un proceso no lineal sino complejo de interinfluencias, en los círculos
teóricos se desarrolla una interesante reflexión en torno a conceptos
tales como folklore, cultura popular y artesanías.
Sobre el concepto de cultura popular, Néstor García Canclini en su
ensayo “Cultura Transnacional y Culturas Populares Base teóricometodológicas
para la investigación”, ha planteado:
... existen culturas populares porque la reproducción desigual de
la sociedad genera a) una apropiación desigual de los bienes económicos
y culturales por parte de diferentes clases y grupos en la
producción y en el consumo; b) una elaboración propia de sus condiciones
de vida y una satisfacción específica de sus necesidades
en los sectores excluidos de la participación plena en el producto
social; c) una integración conflictiva entre las clases populares con
las hegemónicas por la apropiación de los bienes.(13)
La artesanía forma parte de la cultura popular en tanto en ella se
13