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La Artesanía latinoamericana como Factor de Desarrollo Económico, Social y Cultura: La Artesanía a la Luz de los Nuevos Conceptos de Cultura y Desarrollo.
algunos sectores de los países centrales, que normalmente utilizan
para su usufructo las mejoras tecnológicas, dejando de lado a
aquellos “marginales” que resuelven sus inconvenientes a partir de
las múltiples recetas tradicionales adaptadas para la supervivencia,
por ejemplo: los artesanos.
La conjunción de esfuerzos de técnicos, organismos y organizaciones
sociales orienta un movimiento que se manifiesta de múltiples
formas: la investigación para la detección de los jóvenes artesanos,
la renovación de la lucha por recuperar el ingreso, los derechos del
productor artesano, la recuperación de tecnologías por sus productores
y un notable incremento del voluntariado.
La construcción de una economía socialmente consciente, incluyente
de todos, no es un mero alivio de la pobreza eterna, es una
pieza clave para revitalizar la sociedad desde sus bases. Necesitamos,
sin embargo, desarrollar su teoría, su comprensión del mundo
periférico, aprender de las experiencias propias y ajenas y plantear
y experimentar, con pluralismo y creatividad, proyectos diversos,
dar organicidad flexible a la labor de promotores, movimientos y
actores directos, para que compartan un nuevo sentido común y debatan
una estrategia en la que puedan converger, impulsar alianzas
progresivas, ganar y reestructurar al estado. Se trata de participar
de un movimiento global que ya está en ciernes, particularmente
en América Latina, aunque en coyunturas y con historias distintas.
Si la informalidad fuera un escalón “intermedio” conducente al
sector formal, las diferencias de productividad, relación capital/trabajo
y legalización empresaria podrían constituir un difícil
pero promisorio camino hacia el futuro. ¿Se trata de un escalón de
ascenso, o de formas complementarias? O, peor aún: ¿suplementarias
del subdesarrollo que se anexan a la exclusión?
II. POSIBILIDADES A CONSIDERAR
SALIDAS DEL CONFLICTO Y LA POSTURA DEL SECTOR
ANTE ESTE ESTADO CRÍTICO
Se mencionan las ideas de Einstein sobre la crisis, las de Morin y
Salazar sobre la complejidad y el caos y los apuntes de Tokman
sobre la informalidad laboral. Se observa que la coyuntura de cambios
en el actual escenario socioeconómico de nuestra América
Latina modifica no sólo a las estructuras productivas industriales
y financieras, sino que también afecta a las artesanas, por sus endebles
sistemas comerciales, y repercute en la cadena productiva por
el difícil acceso a las materias primas.
En estas situaciones de inestabilidad y conflictos vitales (sociales
e individuales), no se visualizan soluciones contractuales a corto
plazo (ningún estado ofreció aún créditos blandos y compra de activos
deprimidos o planes de “salvataje”, como los otorgados a las
grandes industrias o los megasistemas financieros) para las producciones
artesanas, en comunidades donde la situación de crisis
generará pobreza extrema y desesperanza.
El sector artesano por una parte, y los artesanos como individuos
existentes, por otra, ubicados en territorios o comunidades, con familias,
con necesidades vitales, con oficios y con dominios culturales
atados a su tradición, han sabido resistir con cierto éxito las
situaciones críticas en todos los tiempos.
Y, si bien han sido reticentes a la aceptación de los términos “capacitación”
y “formación”, es innegable que las funciones inherentes
a estas expresiones han sido siempre cumplidas por los artesanos.
Los maestros, los oficiales, los aprendices, son vocablos usados
desde la antigüedad –egipcios, griegos y romanos los manejaban
conceptualmente– aunque fue en la Edad Media donde adquirieron
mayor valoración por el sentido de pertenencia gremial.
Esta independencia de las múltiples variables culturales por parte
de los hacedores artesanos ha posibilitado, de alguna manera, la
férrea supervivencia de “saberes”, “tecnologías apropiadas”, “valores
tradicionales”, que también han dado origen a las recreaciones
permanentes con que los artistas populares y artífices artesanos
nutren la cultura latinoamericana.
Si se analizan las fortalezas del sector a la hora de valorizar sus activos-
culturales, sociales, laborales- y la inveterada costumbre que
tienen los artesanos de aferrarse a su supervivencia profesional
-porque son ante todo artesanos-, se encuentran las herramientas
necesarias para generar salidas a este conflicto que nos inquieta a
partir de:
LAS FORTALEZAS:
• Calidad de una producción artística culturalmente distintiva.
Por la diversidad de las tecnologías apropiadas (patrimonio intangible)
utilizadas en la elaboración de las distintas artesanías y la
carga cultural intrínseca reflejada en el producto final.
• Alta cualificación técnica en oficios representativos (platería, textilería,
cerámica y soguería).
Determinados oficios han logrado desarrollarse con independencia
de los problemas que históricamente aquejan al sector artesano
latinoamericano, por su alta cualificación técnica que emana de su
representatividad cultural específica.
• El productor artesano es dueño de su fuerza de trabajo.
Históricamente, el productor artesano manejó su actividad productora
en forma autónoma e independiente (incluso aquellos agrupados
en los gremios, muchos surgidos en la Edad Media), con
lo cual posee el dominio de sus saberes, selecciona sus materias
primas y fija sus precios.
• La utilización racional de materias primas locales y regionales.
Dada la responsabilidad con que el sector desarrolla su actividad y
siendo naturalmente conservador del ámbito geográfico que lo contiene,
utiliza racionalmente los elementos naturales que le brinda el
medio como materia prima.
• Los artesanos conforman un nuevo capital socio-cultural en los
nuevos esquemas económicos mundiales.
Ante el grave problema estructural que en los países industrializados
presenta el desempleo, a partir de los desarrollos científicotecnológicos
expulsores de mano de obra y como consecuencia
de la crisis económica global, el sector se ha transformado en una
alternativa distinta en la práctica de las relaciones laborales tradicionales.
• Afirma en origen las identidades culturales (diversidad).
Contribuye al reconocimiento de las distintas identidades culturales
que conviven en los países de Latinoamérica. La artesanía
es una representación cultural viva de la tradición que el artesano
traslada a su obra, valorizando la interculturalidad.
• Apreciación del carácter diferencial de la producción artesana respecto
a la industrial.
Las distinciones establecidas por los sistemas de elaboración artesanal
hacen que tanto los creadores artesanos como los artistas populares
se destaquen por su singularidad y especificidad funcional,
distinta al estilo masificado del producto industrial.
• Capacidad de la artesanía para generar puestos de trabajo con bajo
costo de inversión.
Tanto la formación del artesano como la fabricación de su utillaje
tienen costos notoriamente inferiores a los de los equipamientos
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