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La Artesanía latinoamericana como Factor de Desarrollo Económico, Social y Cultura: La Artesanía a la Luz de los Nuevos Conceptos de Cultura y Desarrollo.
Las bases fueron puestas, hoy en día todos los países de Latinoamérica
cuentan con instituciones y programas dirigidos al sector
artesanal, hay numerosas asociaciones civiles, organismos no
gubernamentales y entidades privadas que también han hecho el
compromiso con los artesanos, pero todavía es mucho lo que falta
por hacer.
Perspectivas
El proceso de reconocimiento no ha concluido, la gran mayoría de
los artesanos latinoamericanos no han logrado mejorar sus condiciones
de vida, las legislaciones que les dan personalidad jurídica y
los reconoce en sus dimensiones culturales, sociales y económicas
todavía no los han beneficiado significativamente.
La revaloración del arte popular y de las artesanías como patrimonio
tampoco está concluida, los censos de artesanos sólo se han
realizado en muy pocos países latinoamericanos; el estudio de las
técnicas y las materias primas se ha venido documentando lentamente,
sobre todo de aquellas que están en peligro de extinguirse,
el establecimiento de criterios compartidos para estudios básicos
del sector artesanal no se ha llevado a cabo.
La presión que el turismo masivo hace sobre el patrimonio cultural
nos impele a proponer acciones para que no se continúen desvirtuando
manifestaciones culturales como las artesanías a través de
toda esa “cultura chatarra” que invade aeropuertos, tiendas de artesanías,
y sitios turísticos, como ya lo anotaba Don Daniel hace
más de 50 años.
El espíritu con el que Don Alfonso Caso y Don Daniel crearon
en 1952 el Museo de Artes e Industrias Populares se perdió al cerrarlo
hace unos años. Son contados los museos en la actualidad,
que muestran las artesanías como procesos culturales, sociales y
económicos. En la gran mayoría de ellos, se les tiene como objetos
con valor estético desprendidos del artesano que los produjo, de la
localidad o región de donde salieron, de la cultura a la que pertenecieron.
Años después fueron creados museos como el de las Artes y Tradiciones
Populares en Bogotá, Colombia, fundado por Ana María
Duque, el Museo-comunidad de Chordeleg que se trasladó posteriormente
a Gualaceo en el Ecuador y el Museo de la Artesanía
Iberoamericana en el Convento de Santo Domingo en la Orotava,
Tenerife, que son muestra del potencial que tienen en el campo de
la enseñanza, la promoción y la protección del patrimonio cultural.
Una de las propuestas de Don Daniel, que sigue estando pendiente,
es la creación de la Enciclopedia de las Artes Populares de América.
Esta iniciativa podría ser la base de un profundo proceso de
investigación a nivel de cada país y que sin dudas repercutiría muy
favorablemente en la promoción y el conocimiento de los valores
culturales de la región.
A lo largo de muchos años, instituciones como el CIDAP (Centro
Interamericano de Artesanías y Artes Populares) o el CIART (Comunidad
Iberoamericana de la Artesanía) han promovido los cursos
de capacitación, pero todavía este campo necesita de un mayor
impulso, tanto a nivel de cada país como de proyectos regionales.
Se creó en la Ciudad de Cuenca, Ecuador, el Museo del Arte Popular
Americano, pero los países no han contribuido a continuar
enriqueciendo sus colecciones o en participar en programas de exposiciones
itinerantes. Esto serviría para documentar colecciones
que gracias a la tecnología actual podrían virtualmente estar presentes
en las salas del Museo o en la casa de todos aquellos que
quisieran visitarlas.
El mundo globalizado al que pertenecemos todos los latinoamericanos
nos ofrece beneficios y perspectivas que deben aprovecharse
e incorporarse en una nueva etapa de apoyo al sector artesanal:
entre otros, las nuevas tecnologías de información y comunicaciones,
y, particularmente los sistemas de información geográficos que
permiten ubicar a los artesanos, sus productos, su medio ambiente
y su infraestructura de manera integral en cartas geográficas; los
avances tecnológicos ofrecen la opción de capacitar de manera remota,
de acercar los materiales de consulta y bibliografías a grandes
sectores de la población y de difundir el patrimonio que no
es tan solo de los americanos, pues con los nuevos instrumentos
internacionales como La Convención para la Salvaguardia del Patrimonio
Cultural Inmaterial firmada por más de 120 países en el
seno de la Unesco, la corresponsabilidad para conservar y proteger
el patrimonio la compartimos con todos los artesanos y pueblos del
mundo. Este artículo fue preparado con la consulta a los acervos de
la biblioteca, el archivo y la fototeca del Centro Daniel Rubín de
la Borbolla, asociación civil, con el propósito de dar a conocer y
despertar el interés por consultar fuentes originales que dan cuenta
de actividades de investigación, de promoción, de conservación
y de revitalización en Iberoamérica, que marcaron de manera fundamental,
el futuro de las artesanías y el arte popular de la región.
El Centro es una fundación privada, establecida por la familia Rubín
de la Borbolla, colegas, alumnos y amigos de Don Daniel, es
un sitio de consulta para artesanos e investigadores; para la generación
de proyectos de investigación y de herramientas metodológicas
como el tesauro en arte popular y posee una amplia bibliografía
especializada por temas; es además consultor en temas de patrimonio
inmaterial para organismos públicos y privados nacionales e
internacionales como la UNESCO de quien acaba de recibir ese
reconocimiento el año pasado.
Actualmente el Centro participa dentro del grupo de especialistas
en México que asesora el registro del patrimonio inmaterial y en
la elaboración de varios expedientes que serán presentados ante la
Unesco para ser reconocidos como patrimonio cultural inmaterial;
es el primer sitio de referencia de información para publicaciones
especializadas; desde él se imparten talleres para la valoración y
registro del patrimonio cultural. Tiene en proceso de edición el primer
Atlas Artesanal por Internet sustentado en un sistema de información
geográfico. Esta es una propuesta que el Centro hace como
parte de las acciones de modernización tecnológica que el sector
requiere.
Conclusiones
El pensamiento de don Daniel sigue vivo en la mente de aquellos
que fueron sus alumnos y sus colegas pero hoy en día, en que el
relevo generacional ya se dio, es importante que las nuevas gene-
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