INFORME DE DDH ALERTA ARGENTINA - Maristella Svampa

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vehiculiza una cierta lectura políticocultural, que coloca el acento en la inferioridad antropológica y cultural y, por ende, en la peligrosidad de los sectores populares. Ello ha actualizado en amplios sectores medios y altos una (histórica) actitud de desprecio hacia lo plebeyo, tanto como acentúa el temor a las “clases peligrosas”, a través de los dos estereotipos negativos, el “piquetero violento” y el “piquetero plebeyo”. En fin, este desprecio a lo plebeyo reactiva la imagen fundadora de la Argentina moderna, “civilización o barbarie”, que históricamente ha estado en la base de diferentes dispositivos simbólicopolíticos para justificar la exclusión de lo popular. Lo dicho no significa negar las dificultades internas que atraviesan las organizaciones piqueteras, que hemos abordado en el capítulo anterior. Antes bien, nos interesa llamar la atención sobre el modo como se han combinado y actualizado ciertos elementos presentes en diferentes tradiciones, en el proceso de redefinición identitaria de las organizaciones de desocupados: por un lado, la puja política llevó a los actores más poderosos (gobiernos, sectores conservadores, medios de comunicación) a actualizar el estigma de la barbarie, asociado a la representación de las nuevas clases peligrosas. Por otro lado, como hemos visto en el capítulo anterior, el gobierno peronista y las agrupaciones populistas que lo apoyan, actualizaron ciertos elementos de la tradición nacionalpopular, sobre todo, aquel que hace referencia al vínculo populista, caracterizado por la subordinación de los actores sociales al líder. En definitiva, tanto la actualización de la memoria de las clases medias y altas (la estigmatización de lo plebeyo), como ciertos elementos de la memoria nacionalpopular(la dependencia respecto del líder), han venido a cuestionar el relato identitario –el piquetero–, quizá demasiado centrado en la “memoria reciente”, a saber, centrada en la dimensión mítica que tomaron los piquetes y puebladas de los 90 y, sobre todo, las jornadas del 19 y 20 de diciembre de 2001.
Anexo Documental 2: Declaraciones 1) Comunicado elaborado durante el encuentro ABRAZO AL RÍO en la Comunidad Pillán Mahuiza durante los días 14 y 15 de enero de 2005. Oposición al megaproyecto hidroeléctrico Las organizaciones y personas que participamos en el encuentro, nos oponemos al megaproyecto hidroeléctrico en la cuenca del Río Carrenleufú, que implica la construcción de seis represas, la primera de las cuales es la denominada Central “La Elena”. Este proyecto traería como consecuencia inmediata la inundación de 11.000 hectáreas y el desalojo de la Comunidad mapuche Pillán Mahuiza y los pobladores campesinos de la zona. Los operadores políticos de las corporaciones transnacionales utilizan como señuelo la creación de puestos de trabajo, el desarrollo económico de la región, la obtención de nuevas fuentes de energía para la zona; en definitiva, el llamado “progreso”. Sin embargo, silencian intencionalmente las consecuencias reales de este tipo de emprendimientos: *Desalojo de los pobladores indígenas y campesinas y su relocalización en tierras donde no pueden subsistir. *Pérdida de la naturaleza como sostén cultural de las comunidades. *Destrucción y pérdida de ecosistemas, que implica la extinción de especies animales y vegetales. *Incremento de enfermedades graves en la población afectada. *Aumento del calentamiento global. Frente a la prepotencia del poder económico y político, nos solidarizamos con las comunidades que luchan por el NO A LAS REPRESAS, por la defensa de la naturaleza y la vida. Centro Cultural AntüQuillén de Epuyén Foro Social de Salud , zona Oeste, Provincia de Buenos Aires Asamblea Permanente por los Derechos Humanos de Bariloche CEPPAS (Centro de Estudios de Políticas Públicas al Socialismo) Fundación Proteger de Santa Fe Colectivo In(ter)vención de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA FUICH (Frente Universitario Independiente de Chubut), en Movimiento Estudiantil Liberación Taki Ongoy de Quilmas, Provincia de Buenos Aires. Centro de Educación Popular “Antonio Alac” de Bariloche Proyecto Lemú de Epuyén UNTER de El Bolsón
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