Caballo de Troya 6 - IDU

lemente hacia el siglo IV, se adueñó de la festividad -heredada entonces por
los romanos-, convirtiéndola, «por real decreto», en la «Navidad»... También
el segundo texto evangélico -el de Lucas- fue escrutado con minuciosidad. El
resultado -cómo no- nos decepcionó.
Para empezar, el médico de Antioquía no conoció personalmente a la Señora.
La información, en consecuencia, no fue de primera mano. (Lucas pudo
convertirse al cristianismo, e iniciar el seguimiento de su maestro, Pablo de
Tarso, hacia el año 47, aproximadamente. María, por su parte, al morir Jesús,
contaba alrededor de 50 años de edad. En el 47, por tanto, de haber estado
viva, rondaría casi los 70. Es decir, difícilmente pudo coincidir con Lucas.
Todas las noticias apuntan a que falleció uno o dos años después de la crucifixión,
en el año 30.)
Partíamos, pues, de un hecho casi seguro: el evangelista recibió los datos de
segundas o terceras personas.
¿Cuándo empezó a escribir?
Todos los indicios señalan una época: tras la muerte de Pablo, en el año 67.
Esto nos situaba, como mínimo, a 40 de la desaparición del Maestro. ¡Cuarenta
años!...
¿Era fácil reconocer la verdad después de tanto tiempo? Evidentemente, la
tarea no era sencilla. Y mucho menos si, como sospechamos, ya circulaban las
torcidas interpretaciones sobre la supuesta virginidad de la Señora. Quizá
Lucas no tergiversó deliberadamente los hechos. Quizá se limitó a escuchar y
copiar lo que era de dominio público entre los primeros cristianos. Aunque
también cabe la posibilidad ya apuntada con el texto de Mateo: que alguien,
mucho después, cambiara ese pasaje..., «porque así convenía».
Sea como fuere, lo cierto es que el aludido capítulo es otro cúmulo de errores
y falsedades...
Ni Nazaret era una «ciudad», ni María una «virgen», ni se hallaba «desposada»,
ni José era de la «casa de David», ni el ángel mencionó jamás que Dios
le daría el trono de dicho rey, ni la Señora pronunció las palabras que cita
Lucas -«¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?»-, ni Gabriel se
refirió a la «sombra del Altísimo», ni aquél era el sexto mes del embarazo de
Isabel, ni María, en fin, se proclamó jamás como «la esclava del Señor»...
Aunque ya fue incluido en otro lugar de este diario, entiendo que es oportuno
y benéfico recordar ahora el texto del verdadero parlamento del ángel a la
joven esposa de José. La diferencia con el del escritor sagrado (?) es elocuente...
«Vengo por mandato de aquel que es mi Maestro, al que deberás amar y
mantener. A ti, María, te traigo buenas noticias, ya que te anuncio que tu
concepción ha sido ordenada por el cielo...
»A su debido tiempo serás madre de un hijo. Le llamarás "Yehosua" (Jesús o
Yavé salva) e inaugurará el reino de los cielos sobre la Tierra y entre los
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