Caballo de Troya 6 - IDU

Segunda posibilidad: ¿recibió la información de la familia de Jesús, de sus
compañeros, los apóstoles, o de otros seguidores? Nadie está capacitado para
negarlo. Obviamente, entra dentro de lo posible. Sin embargo, si así fue,
detecto algo que no encaja con Mateo. El evangelista era galileo. Conocía las
tradiciones y leyes judías. ¿Qué quiero decir? Muy simple: Mateo Leví difícilmente
habría afirmado que María se quedó encinta antes de contraer matrimonio.
De ser así, Jesús de Nazaret -como ya expliqué en páginas anteriores-
hubiera sido calificado como mamzer (bastardo). Nada de esto ocurrió.
Si lo narrado en el texto, supuestamente sagrado, fuera cierto, la vergüenza
y la marginación habrían caído como una losa sobre la Señora, sobre su
familia y, naturalmente, sobre el Maestro. Y sus actos y palabras no habrían
tenido el menor eco social. Sus enemigos no le hubieran perdonado.
No, Mateo no era un irresponsable. No creo que esas afirmaciones sobre la
virginidad nacieran de su pluma...
Tercera posibilidad: una vez más..., alguien metió la mano en el primitivo
texto de Mateo. Poco importa quién y cuándo. Lo triste, lo lamentable, es que
deformó la realidad. Una realidad, la magnífica maternidad de la Señora, que
no precisaba de adorno alguno. Porque, en definitiva, ésa parece ser la razón
que movió al «manipulador o manipuladores» a modificar los hechos. La
historia se repetía. El Hijo del Hombre -su figura, en suma- debía ser «vendido»
con todos los honores. ¿Y qué decían las más antiguas y regias leyendas?:
dioses, héroes y avalares en general nacieron siempre de una virgen.
En Alejandría, por ejemplo, mucho antes de Jesús de Nazaret, el pueblo celebraba
el 6 de enero el alumbramiento del dios Fon. Un ser nacido de la
virgen Kore. En esa fecha, tras una ceremonia nocturna, las gentes marchaban
en procesión hasta la gruta en la que había nacido el dios. Lo tomaban
en sus brazos, lo paseaban y, finalmente, lo devolvían a la cueva en la última
vigilia: la del canto del gallo. Al abandonar el santuario, el grito era unánime:
«La virgen ha dado a luz... Aumenta la luz.» Y otro tanto sucedía en el vecino
reino de la Nabatea, al sureste de Israel. Allí, en los templos de Petra, otra
virgen -«Chaabou»- alumbraba al no menos célebre dios Dusares... (Esta
festividad pagana serviría después a los árabes cristianos para fijar la fecha
del nacimiento de Jesús en el mencionado 6 de enero.) ¿Fueron estos, u otros
mitos, los que condicionaron la verdad, reduciéndola a lo que hoy leen los
creyentes? Personalmente, así lo creo. Basta echar una ojeada a la Historia
para comprobar que las iglesias no tuvieron el menor reparo en hacer suyos
algunos de estos mitos. Ejemplo: la Natividad. Cualquier investigador medianamente
avisado sabe que ese «25 de diciembre» no fue el día del nacimiento
de Jesús, sino la usurpación de una vieja celebración, igualmente
pagana. Desde la más remota antigüedad, sirios y egipcios festejaban en
dicha fecha lo que denominaban «la victoria del sol». Es decir, el lógico
alargamiento de los días. Y la iglesia católica, ni corta ni perezosa, proba-
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