Caballo de Troya 6 - IDU

Frente al cobertizo, al otro lado del cuadrilátero, las cinco grandes muelas de
caliza que cerraban las criptas aparecían igualmente solitarias y desafiantes.
Sí, «desafiantes» para este explorador. Allí, en las grutas ganadas al Nebí, si
el instinto no se equivocaba, tenían que reposar los restos de José, el padre
terrenal del Hijo del Hombre, y los de Amos, el hermano de cinco años, tristemente
fallecido el 3 de diciembre del 12. La advertencia de Santiago, en mi
primera visita al cementerio, fue clave. Como se recordará, mientras este
explorador permanecía en un respetuoso silencio frente a la estela que
perpetuaba la memoria del padre y del niño desaparecidos, el hermano de
Jesús, colocando su mano en mi hombro, exclamó bajando la voz:
-Ya no están aquí...
Esto sólo significaba dos cosas: que los huesos, de acuerdo a la costumbre,
hubieran sido arrojados al kokhim o fosa común que se abría en el centro del
camposanto o que, también de acuerdo a la tradición, la familia pudiera
haberlos trasladado a un osario particular, depositándolos en una de aquellas
criptas practicadas en el talud oste. En el primer supuesto, no había nada que
hacer. El kokhim, de unos cuatro metros de lado, se hallaba repleto de huesos
y calaveras, en el más caótico de los desórdenes.
Pero quedaban las criptas funerarias. Y la intuición me decía que la familia de
José pudo haber respetado aquellos restos, conservándolos en una de las
acostumbradas arquetas de piedra o madera de cedro.
Era preciso, pues, penetrar en ellas y despejar la incógnita. Sólo así, disponiendo
de una muestra de los huesos de José (preferentemente unos molares
o premolares), estaríamos en condiciones de ultimar el delicado estudio sobre
la posible paternidad del malogrado contratista de obras.
Me costó resistir. La espera, lo confieso, me envaró. Ardía en deseos de enfrentarme
a las pesadas piedras que bloqueaban las criptas y actuar.
Todo fue calculado minuciosamente. No podía fallar...
Y la claridad perdió terreno.
Unos minutos más...
Ajusté las «crótalos» y la visión IR (infrarroja) modificó la creciente oscuridad,
aliviando mis movimientos. Partí una rama de olivo y me dispuse a caminar
hacia el talud oeste.
Parecía claro. Enterrador y plañidera no se hallaban en el cementerio. Deduje
que, ante la inminente llegada del sábado y la lógica falta de trabajo, ambos
optaron por ingresar en Nazaret o -quién sabe- quizá en Séforis o en cualquiera
de las villas próximas. Sin embargo, no debía fiarme. ¿Y si regresaban?
Procuré serenarme, recordando otra de las rígidas disposiciones rabínicas.
Ningún judío estaba autorizado a caminar en sábado más allá de los dos mil
codos. Calculé la distancia entre Nazaret y el camposanto, por la ruta más
corta (la cima del Nebi). No me gustó. Como mucho, el camino sumaba setecientos
metros. Si la pareja había elegido la aldea de la Señora, el «trabajo»
62