Caballo de Troya 6 - IDU

esurrección, fueron siempre más serias y profundas. El evangelista, en
cambio, con una aparatosa «miopía», convierte el magnífico prodigio en un
vulgar circo...
Así las cosas, tampoco es de extrañar que los escritores sagrados (?) no
hagan una sola mención de las interesantes y puntuales profecías formuladas
por el Resucitado en varias de sus «presencias». ¿Es que el anuncio de las
persecuciones y de las muertes violentas de su hermano en la carne (Santiago)
y del otro Santiago (el Zebedeo) no era importante? ¿Por qué lo ocultaron?
¿Estimaron que una referencia así concedía más relevancia a éstos discípulos
que al líder? Puede que, incluso, en este punto, sea yo el equivocado. Quizá
veo ya maquinaciones donde nunca las hubo. Pero, ¡es que vi tantas...!
Y cerraré esta revisión con un «capítulo» que, personalmente, se me antoja
como uno de los más hermosos y esperanzadores de cuantos contiene el
amplio episodio de las apariciones. Un «capítulo» -cómo no- igualmente ignorado
por los evangelistas...
Si la memoria y mis notas no fallan, es en la primera «presencia», en la
número once, en la trece y también en la dieciséis, cuando el Resucitado habla
con claridad de «otras formas de vida, existentes después de la muerte».
Tanto mi hermano como quien esto escribe lo repasamos y discutimos hasta
la saciedad.
En la primera, cuando la de Magdala trata de abrazar al rabí, éste la frena sin
contemplaciones:
«No soy el que has conocido en la carne.»
Poco después, el domingo, 16 de abril, al presentarse en el cenáculo en medio
de los once, Jesús, dirigiéndose al incrédulo Tomás, dice:
«A pesar de que no veas ninguna señal de clavos, ya que ahora vivo bajo una
forma que tú también tendrás cuando dejes este mundo...»
Cinco días más tarde, en la playa de Saidan [«presencia» número trece], al
conversar con los íntimos, es igualmente preciso:
«Estaré poco tiempo en mi actual forma, antes de ir con el Padre... Cuando
hayáis acabado en este mundo -Jesús levantó el rostro hacia el azul de cielotengo
otros mejores, donde trabajaréis también para mí. En esta obra, en
este y otros mundos, trabajaré con vosotros...»
Por último, el 5 de mayo, de nuevo ante los íntimos y setenta seguidores, en
la casa de Nicodemo, hace otro anuncio singular:
«Ahora, aquí, estáis compartiendo la realidad de mi resurrección. Pero esto no
tiene nada de extraño. Yo tengo el poder para sacrificar mi vida..., y para
recuperarla. Es el Padre quien me otorga ese poder... Más que por eso,
vuestros corazones deberían estremecerse por la realidad de esos muertos de
una época que han emprendido la ascensión eterna poco después de que yo
abandonara la tumba de José de Arimatea...»
Quedamos sobrecogidos.
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