Caballo de Troya 6 - IDU

evangelio no era eso. La buena nueva, repito, no era propiedad de nadie y
nadie ostentaba atribuciones especiales. En la aparición número doce, en
Alejandría, lo dejó muy claro: «El Padre me ha enviado para establecer algo
que no es propiedad de ninguna raza, nación, ni tampoco de ningún grupo
especial de educadores o predicadores.»
Concluido el relato sobre la tercera «presencia», en la que el Resucitado reprocha
a Tomás su incredulidad, el evangelista se detiene de pronto. Es como
si Juan Zebedeo no recordara o no lo hiciera con suficiente precisión. Y salva
la situación con una frase en la que reconoce, implícitamente, que hubo más
apariciones:
«Jesús realizó en presencia de los discípulos otras muchas señales que no
están escritas en este libro...»
Interesante.
Él, como el resto, sabía la verdad. Pero...
Más adelante, en el capítulo 21, sucede algo curioso que parece confirmar lo
ya referido anteriormente: alguien «metió la mano» en el texto joánico. Alguien
no se contentó con lo expuesto por Juan en torno a las apariciones del
Maestro y añadió una más. Lo malo es que, al hacerlo, amén de faltar a la
verdad, mutilando y deformando las conversaciones de Jesús con sus íntimos
en la playa de Saidan, no contabilizó las «presencias» narradas por el Zebedeo
y, además de la mano, metió la pata...
El «intruso», en el versículo 14 de dicho Epílogo, dice que «ésta fue ya la
tercera vez que Jesús se manifestó a los discípulos después de resucitar de
entre los muertos».
Lástima. Si hubiera tenido la precaución de sumar las apariciones que cita
Juan habría comprobado que la añadida por él era la cuarta... A saber: aparición
del Maestro a la Magdalena, junto al sepulcro; a los íntimos en el cenáculo
y -ocho días después- a la totalidad de los discípulos (incluido Tomás).
Como decía, un relato sesgado, en el que tan sólo se ofrecen las «presencias»
de Jesús a los «embajadores del reino» y a María, la de Magdala. En otras
palabras: doce testigos. ¿Y qué ocurrió con los otros 1 500? ¿Se borraron de
la memoria de Juan?
Por supuesto que no...
En cuanto al segundo testimonio evangélico -el de Marcos-, el desbarajuste,
manipulación y censura tampoco se quedan cortos.
Echemos un vistazo.
En el capítulo 16, versículos 9 al 20, el evangelista (o quien se encargara de
enmendarle la plana) da fe de tres únicas apariciones. Y todas, claro está, a
los de siempre: a los íntimos y a la Magdalena. Del resto, ni palabra...
En el texto, además, convenientemente camuflada, se desliza otra falsedad.
Los individuos que «iban camino de una aldea», y a quienes se presenta el
Resucitado, no eran dos de los apóstoles, como sugiere Marcos (?), sino
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