Caballo de Troya 6 - IDU

años-luz de la buena nueva. Se consideraban los sagrados depositarios de la
verdad y los únicos que tenían acceso a la Divinidad. Para estas castas, Yavé
era inaccesible, vengativo y discriminador. No, como digo, no creo que Jesús
de Nazaret estuviera pensando en estos celosos custodios de la Tora cuando
formuló la advertencia. Era obvio. Sí me inclino, en cambio, por los «otros
sacerdotes». Tal y como demostró en diferentes apariciones, sabía lo que iba
a suceder. Y quiso poner las cosas en su lugar. Sabía que, con el tiempo, esos
«otros sacerdotes» -la jerarquía, en definitiva, que nacería con la primitiva
iglesia- monopolizaría su imagen y sus palabras. Es decir, su evangelio. Un
evangelio mutilado y contaminado pero, a fin de cuentas, conteniendo parte
de la verdad.
La pregunta clave es «por qué». ¿Por qué el Resucitado no desea que la buena
nueva sea «propiedad» exclusiva de los sacerdotes? Hoy, tal y como están las
cosas, la mayor parte de los creyentes acepta que el ministerio debe descansar
precisamente en esos supuestos representantes del «Señor Jesús». La
verdad es que lo repitió hasta la saciedad. Su evangelio -el gran mensajenada
tenía que ver con estructuras, tradiciones, dogmas, leyes, primados y
demás intermediarios. Todo era simple y fascinante. Su gran revolución fue
ésa: mostrar al mundo que Dios no era una idea más o menos abstracta,
remota y fiscalizadora. La revelación que justificó su vida decía otra cosa:
Dios es un Ab-bá, un Padre. Un Ser amante que sólo pide confianza. En otras
palabras: Jesús de Nazaret no predicó, ni propugnó, una religión tradicional.
Lo suyo era un estilo de vida. Compartir su ideal -su evangelio- significa
entender y aceptar que existe ese Padre y que, en consecuencia, los seres
humanos son físicamente hermanos. Este «hallazgo», para quien tiene la
fortuna de descubrirlo, cambia radicalmente la brújula del pensamiento. Y el
sujeto entra en una nueva y esperanzadora dinámica en la que sólo cuenta la
experiencia personal. Es el inicio de una aventura en la que el hombre no
dependerá ya de viejas servidumbres. Al buscar a Dios por ese atractivo
sendero.... Dios ya está con él. Este evangelio, en fin, como insistió el Maestro
hasta el aburrimiento, no precisa, pues, de recintos sagrados, libros revelados
o venerables depositarios de la verdad.
La advertencia, sin embargo, como refleja la Historia, cayó en saco roto. Ni
Pedro, ni Pablo, ni el resto de los primeros cristianos la tuvieron presente. Muy
al contrario. Al poco, un engranaje cada vez más jerarquizado y dogmático
fue abriéndose paso, monopolizando, condenando y discriminando. Y hoy,
esa «maquinaria» -tan ajena a los propósitos del gran rabí de Galilea- continúa
controlando y dirigiendo voluntades.
¿Escribir y dejar constancia de la aparición de Jesús a los paganos de Alejandría?
¿Decir al mundo que el evangelio no debía ser confiado exclusivamente
a los sacerdotes?
No, aquellos hombres no estaban locos...
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