Caballo de Troya 6 - IDU

Como se recordará, este estricto acatamiento de las reglas de la religión judía
por parte del líder y los suyos provocaría lamentables enfrentamientos con
Pablo y sus seguidores.
Sencillamente, esas «presencias» del Maestro ante cientos de paganos y
prosélitos colocaban a la naciente iglesia en una posición tan delicada como
innecesaria. Y optaron por no echar más leña al fuego, suprimiéndolas. Si uno
revisa lo escrito por los evangelistas, observará que no hay mención alguna a
las apariciones en Filadelfia, Alejandría, Tiro y Sicar. Sólo Pablo, sin entrar en
detalles comprometedores, refiere que, en una de esas apariciones del rabí,
los testigos fueron más de quinientos hermanos (1 Cor. 15, 6). Entiendo que
habla de lo ocurrido el 29 de abril, sábado, en la playa de Saidan, cuando el
Resucitado se presentó ante más de quinientos felah y am-ha-arez. Hábilmente,
Pablo evita mencionar que muchos de aquellos hombres y mujeres,
vecinos de los alrededores, eran gentiles y prosélitos.
Hoy, lógicamente, al leer los textos sagrados (?), uno tiene la impresión de
que no hubo más apariciones que las mencionadas. No podía ser de otra
forma. Y no sólo por lo que acabo de referir. Todo eso, aun siendo importante,
no fue lo más grave. En mi opinión, lo que arrinconó definitivamente esas
cuatro trascendentales «presencias» del Maestro, después de su muerte y
resurrección, fue el contenido de los sucesivos mensajes.
«Aquello» chocaba frontalmente con la Tora, con la tradición, con el sentimiento
de superioridad del pueblo elegido y, sobre todo, con la filosofía que
empezaba a fraguar en el grupo dominante.
«Dentro del reino de mi Padre -dijo Jesús a los griegos- no hay ni habrá judíos
ni gentiles.»
«Recibid en vuestra comunidad -manifestó en Filadelfia ante buen número de
arab-, con agradable comprensión y afecto fraternal, a todos los hermanos
consagrados a la divulgación de la buena nueva. Sean judíos o gentiles.
Griegos o romanos. Persas o etíopes.»
«El Padre me ha enviado -aclaró finalmente en la ciudad de Alejandría ante
griegos, egipcios y judíos- para establecer algo que no es propiedad de
ninguna raza, nación, ni tampoco de ningún grupo especial de educadores o
predicadores... ¡Prestad atención!: este evangelio no debe ser confiado exclusivamente
a los sacerdotes.»
Las directísimas y transparentes alusiones de Jesús no podían ser aceptadas
en ese tiempo y, mucho menos, recogidas en los textos evangélicos. Insisto
una y otra vez: el mensaje no era compatible con las circunstancias y prácticas
de aquellos hombres. Por eso, sin duda, lo repitió con tanta insistencia.
Pero hubo algo más. Algo que dejó a Pedro y a los suyos fuera de juego...
Sabedor de lo que iba a suceder, el Resucitado se presenta en la casa de
Nicodemo, en Jerusalén, y en la primera vigilia de la noche, con la totalidad de
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