Caballo de Troya 6 - IDU

fenicios gustaban bautizar a los ríos con los nombres de sus divinidades. El
menguado cauce, como tendríamos ocasión de verificar días más tarde, nacía
en los ventisqueros del Hermón. De ahí también su atributo: «cabalgador de
las nubes».
El puente sobre el nabal era otra excelente referencia. Y calculé el tiempo
invertido desde Bet Jenn. Si no me equivocaba, hacía unas dos horas que
caminábamos. Distancia recorrida: unos tres kilómetros. Restaban, pues,
otros dos, con un tiempo estimado de una hora, aproximadamente.
Y me sentí feliz.
Si todo discurría con normalidad, hacia el mediodía (hora «quinta») estaríamos
en presencia del Maestro...
¿Con normalidad? ¡Pobre ingenuo!
El Destino, desde alguna parte, debió sonreír con benevolencia...
Al otro lado del nahal Hermón, al filo del bosque, entre un atrevido y oloroso
maquis formado por arbustos de menta, cisto, salvia amarilla y tomillo, se
alzaba una novedad: cinco piedras cónicas, toscamente labradas, de metro y
medio de altura, y perfectamente alineadas de este a oeste.
Tiglat desmontó. Se aproximó reverencioso a la hilera de basalto negro y,
durante unos minutos, permaneció en silencio, con la cabeza baja. Después,
volviéndose, nos invitó a descansar. A partir de allí, según sus palabras,
empezaba lo más duro. El senderillo, paralelo a la margen derecha del río,
trepaba arduo y desequilibrado, saltando de la cota «1 700» a la «2000» en
cuestión de 1 500 metros. Poco antes de dicha cota «2000», a unos tres estadios
(algo más de medio kilómetro), finalizaba el viaje. Para ser exactos, el de
Tiglat. Allí -explicó-, de acuerdo a lo convenido con el «extraño galileo»,
depositaría las provisiones. Acto seguido regresaría.
El muchacho dejó libre al onagro y, sentándose al pie de una de las rocas,
abrió el zurrón que colgaba en bandolera. Extrajo pan y una oscura porción de
cecina de jabalí y se dispuso a dar buena cuenta del refrigerio. Oí, atento, se
plantó frente al dueño, aguardando su parte.
Mi hermano, imitando al guía, buscó apoyo en la piedra contigua. Yo, por mi
parte, intrigado, dediqué unos minutos a la exploración del monumento sagrado.
Porque ésa, en definitiva, era la intencionalidad de las puntiagudas
rocas. Tiglat, más tarde, lo confirmaría.
Estábamos, efectivamente ante un asherat, una formación megalítica, muy
frecuente en Fenicia y, sobre todo, en las montañas. Aunque nos encontrábamos
en territorio de la Gaulanitis -es decir, en Palestina-, estos centros de
culto pagano eran relativamente habituales. A veces, en lugar de piedra, los
montañeses utilizaban altos y robustos troncos de cedro, bien en círculo o
también en línea recta. Los judíos, en especial los amantes de la paz, hacían
la vista gorda, ignorando tales construcciones. Yavé, en el Deuteronomio (16,
21), era especialmente rígido con estos símbolos idolátricos.
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