Caballo de Troya 6 - IDU

La familia, ingenua y feliz, rió el juego de palabras.
Estaba claro. Y aprovecharé la circunstancia para hacer un breve inciso y
apuntar algo que también tuvo que ver con el Hijo del Hombre. «Algo» que
tampoco figura en los Evangelios y que, sin embargo, aportaría un dato más
sobre la ternura del Galileo, provocando, a su vez, más de uno y más de dos
enfrentamientos con los puristas de la Ley mosaica.
Me refiero, claro está, a Zal, el magnífico perro propiedad de Jesús de Nazaret.
Pero, para comprender mejor cuanto digo y cuanto señalaba Tiglat, es preciso
contemplar primero la actitud del pueblo judío hacia estos no menos infelices
y desprestigiados canes. El origen de la ancestral repulsión de los hebreos
hacia el perro, tan alejada del actual concepto, se hallaba, cómo no, en el
mismísimo Yavé. Lisa y llanamente era condenado y vilipendiado en todos los
textos sagrados (?) en los que aparece. Sus cometidos, básicamente, se
reducían a tres: carroñeros, guardianes de rebaños y «excusa» para el insulto.
Isaías, Reyes y los Salmos lo dejan muy claro. En el último (22, 17-20), el
término «perro» alcanza su auténtico significado: «malvado». Y a éste, poco
a poco, se sumarían otros: sucio, cobarde, traidor, perezoso y despreciable.
Si a esta lamentable situación uníamos las alusiones de Yavé, por ejemplo en
el Éxodo, es fácil captar la intencionalidad de Tiglat y, muy especialmente, la
de los rigoristas judíos hacia el Maestro por el hecho de demostrar cariño
hacia un perro. Para colmo de males, otras ridículas y fantásticas leyendas
terminaron por arruinar el escaso prestigio del perro, rebajándolo, como digo,
a la categoría de alimaña y criatura inmunda. Una de las más extendidas se
remontaba al supuesto diluvio. Según esta creencia, el perro fue tachado por
Dios de «inmoral» por no haber sabido contener sus instintos sexuales durante
su permanencia en el arca de Noé.
Sí, verdaderamente de locos...
Al margen de esta realidad cotidiana, muchos judíos, bajo cuerda, se aprovechaban,
sin embargo, de los «sarnosos perros», convirtiendo su caza y
captura en un interesante «negocio». Así, lenguas, ojos y dientes eran extirpados,
siendo vendidos como amuletos. La lengua, colocada bajo el dedo
gordo del pie -decían-, evita que otros perros ladren al propietario de tan
estimado talismán. Lo mismo sucedía con los ojos de los perros negros,
siempre que se tuviera la precaución de colgarlos del cuello antes de iniciar un
viaje. Pero la «eficacia suprema» contra los ataques de otros canes se hallaba
en los dientes de un perro rabioso. Eso sí: antes de atarlos al hombro, el can
en cuestión tenía que haber mordido a un hombre. Si la víctima era una mujer,
miel sobre hojuelas...
Tiglat nos condujo hasta la sala contigua y, excusándose de nuevo, nos hizo
ver que no disponía de nada mejor. El lugar, amplio y espacioso como la
«vivienda», era en realidad el taller en el que la familia fabricaba toda suerte
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