Caballo de Troya 6 - IDU

ordenó que consumiera el citado estómago de liebre. En el pasaje en cuestión
no se menciona nada semejante. El ángel habla de la esterilidad de la esposa
de Manóaj y, simplemente, le prohíbe beber vino y comer alimentos impuros.
La cuestión es que, con el paso del tiempo, el texto resultaría deformado,
montándose un floreciente negocio a cuenta de las pobres amabet.
Los cerebros, por su parte, eran igualmente valorados. En especial por las
madres. Estas supersticiosas gentes estaban convencidas de que el simple
roce sobre las encías de los bebés conjuraba los dolores provocados por los
primeros dientes.
La liebre palestina, definitivamente, no tenía suerte. En el colmo de la ignorancia
y del retorcimiento, rabinos y «auxiliadores» recomendaban, incluso,
que no se la mirase fijamente y, mucho menos, que fuera deseada sexualmente.
Si esto ocurría, Yavé fulminaba al «pecador» con el defecto conocido
como «labio leporino».
Pero nuestra sorpresa llegó al límite cuando Tiglat aseguró convencido que
todas las liebres eran de sexo femenino. Aquella era otra creencia, firmemente
arraigada, nacida quizá del propio término (amabet es una palabra
femenina). Como mucho, tras una encendida discusión, el fenicio aceptó que
«un año podían ser machos y al siguiente, irremediablemente, hembras».
Insistir era inútil. Y ahí lo dejamos.
Cuando le llegó el turno al lobo, el temido y respetado zeeb, también
aprendimos algo.
Durante los inviernos, sobre todo en los más crudos, descendían en manadas
desde el Hermón, llegando hasta los pantanos del Hule. Algunos de los vecinos
habían sido ferozmente atacados. Y Tiglat añadió otro dato preocupante:
la zona de las «cascadas», muy próxima al campamento de Jesús de Nazaret,
era uno de los parajes habitualmente frecuentado por los zeeb. Allí, en definitiva,
acudían a abrevar la mayor parte de los animales del bosque...
Para capturarlos, los montañeses se valían de lazos y trampas. Y todo en él
era aprovechado.
Con la piel cubrían el calzado, aliviando la marcha del caminante. También la
vendían en pequeñas porciones, previamente empapadas en vino o vinagre.
Al comerla -aseguraban-, los sueños eran benéficos..., y eróticos.
Los dientes, como los cerebros de las liebres, se utilizaban para restregar las
encías de los niños, eliminando (?) el dolor de las incipientes dentaduras.
En cuanto al corazón -siguiendo otra vieja creencia-, la familia lo secaba,
vendiéndolo como un mágico talismán contra los propios lobos. La mejor
«arma», sin embargo, era la manteca que destilaban los riñones de león. Si el
viajero se embadurnaba con ella, ningún lobo osaba acercarse. Así nos lo juró
Tiglat. El problema, claro, era cómo conseguir semejante «ungüento»...
Para unos y otros -judíos y gentiles-, este depredador era el símbolo vivo de
la traición. Su cuello corto -decían- era la prueba irrefutable. Y aseguraban
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