Caballo de Troya 6 - IDU

Ciervo y gamo, en cambio, gozaban de una excelente reputación en la Palestina
de Jesús. El primero, abundantísimo en aquellas montañas, era plato
obligado en las mesas de los poderosos, desde que Salomón lo pusiera de
moda (Reyes 1, 4-23). Para darle caza, los montañeses empleaban un curioso
y efectivo sistema: a la caída del sol se ocultaban junto a ríos y fuentes y
esperaban pacientemente la llegada del tsebi (término hebreo más próximo a
«gacela» que a «ciervo»). Cuando el animal comenzaba a beber entonaban
una dulce melodía con la ayuda de flautas y cítaras. El tsébi, entonces, lejos
de huir, quedaba como hipnotizado, aproximándose y cayendo en manos de
los astutos cazadores.
Los cuernos eran «comercializados» como amuletos de «especial fuerza»,
capacitados -según los Tiglat- para contrarrestar cualquier veneno y, sobre
todo, muy útiles para evitar broncas y peleas con esposas y suegras.
La ingenuidad de estas gentes era conmovedora...
Con el shual o zorro sucedía algo parecido a lo mencionado sobre el jabalí. Su
afición a las uvas, arruinando las prósperas vides, lo había convertido en otro
enemigo público. Y dueños y capataces pagaban entre uno y tres denarios-plata
por cabeza presentada. En realidad, según nuestras observaciones,
no se trataba del zorro rojo europeo, sino del Vulpes vulpes niloticus, un hermano
de menos talla, de pelaje pardo-amarillento, con el lomo y vientre
grisáceos y el dorso de las orejas en un negro profundo.
En el fondo, judíos y gentiles lo admiraban por su sagacidad. Y coman decenas
de leyendas. Una, en especial, hacía las delicias de grandes y chicos. Decía,
más o menos, así:
«Tras el pecado de Adán, Yavé entregó al mundo al "ángel de la muerte". Y
todas las especies animales, incluida la serpiente, fueron arrojadas al agua
por parejas. Cuando le tocó el turno a shual, la astuta raposa, señalando su
imagen reflejada en las aguas, comenzó a gemir y a lloriquear. El ángel,
entonces, preguntó el por qué de tanto lamento. Y el zorro explicó que se
hallaba apenado por la triste suerte de su "compañero". Al reparar en el sutil
engaño, Dios ordenó que fuera indultado.»
Esto aclaraba por qué los judíos se negaban a darle caza, quedando el asunto
en las casi exclusivas manos de los paganos.
Al interesarnos por la amabet (liebre), Tiglat, entusiasmado, reconoció que
era la pieza de la que obtenían mayores y más regulares beneficios. Y no por
la carne o piel, estimadas únicamente por los gentiles, sino por sus estómagos
y cerebros. Desde antiguo, la creencia popular aseguraba que los primeros
eran un certero e infalible remedio contra la esterilidad. (Entendiendo siempre
la femenina. La masculina era impensable.) Todo procedía, al parecer, de una
información contenida en la Biblia. Según el libro de los Jueces (13, 4), la
madre de Sansón fue estéril. Pues bien, según los judíos, cuando el ángel de
Yavé se presentó ante ella, anunciando el nacimiento del mítico héroe, le
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