Caballo de Troya 6 - IDU

Platón, cinco siglos antes de Cristo, al igual que el eminente Hipócrates,
propiciaron un giro de 180" en las ancestrales creencias sobre el espíritu y,
consecuentemente, sobre la enfermedad y la demencia. Ambos plantearon
algo revolucionario: el alma existía. Era racional e inmortal y residía en el
cerebro. A partir de ahí, la interpretación de la locura, por ejemplo, fue más
coherente. Los desequilibrios mentales fueron atribuidos a desajustes orgánicos,
rechazándose de plano las pretendidas posesiones diabólicas y el
«ajuste de cuentas» por parte de los iracundos dioses.
Aristóteles, discípulo de Platón, compartía la esencia de estos planteamientos,
aunque difería en el «territorio» donde se asentaba la inteligencia. Para «el
estagirita», muerto en el 322 a. de C., el alma descansaba en el corazón (el
sensorium commune, donde memoria e imágenes se transforman en pensamientos).
Poco después, un nieto de Aristóteles -Frasístrato- da un paso más. Examina
las circunvoluciones del cerebro humano y deduce que la inteligencia depende
de esos misteriosos y sinuosos recorridos.
«Ahí -asegura- tiene que estar el secreto de algunas enfermedades.»
Asclepiado, por su parte, va más allá. Y se atreve a distinguir entre «locura
febril» y «locura fría». Para el griego, ambas, como el resto de las dolencias,
dependían del tamaño y movimiento de los átomos, auténticos integradores
de la materia humana. Dichos átomos «anidaban» en unos vacíos que denominaba
poros. El cierre o alteración de tales poros provocaba, en definitiva,
el quebranto de la salud, sólo recuperable con el restablecimiento del orden
atómico.
Estas sugerentes proposiciones, sin embargo, repugnaron a la teología judía.
Si Yavé no era el justiciero administrador de las enfermedades» y si todo
dependía de «átomo» o «desajustes orgánicos», ¿qué hacían con las categóricas
afirmaciones contenidas en la Biblia?
El «negocio» de los sacerdotes, además, según las hipótesis griegas, era
fraudulento.
Y rabinos y doctores de la Ley se rasgaron las vestiduras.
¿Desplazar a Yavé en beneficio del raciocinio?
Ni pensarlo...
¿Revisar la próspera secuencia «pecado = castigo divino - enfermedad»?
Ni soñarlo...
¿Renunciar a la prestigiosa prerrogativa de perdonar las culpas a los míseros
mortales?
Nada de eso...
Y la saludable filosofía griega fue condenada por sacrílega..., e inoportuna.
«Yavé y cía.» era intocable. Y continuó alimentándose de citas bíblicas,
conjuros, posesiones demoníacas y con el fructífero monopolio de la curación
«previo pago».
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