Caballo de Troya 6 - IDU

-¡Lo ha hecho!... ¡Lo ha hecho!
Sin querer, la posadera y quien esto escribe cruzamos una mirada. Y, decidida,
se inmiscuyó, preguntando la razón de semejante alarma.
Tuvo más suerte que yo. Al punto, Eliseo, derrotado, le manifestó que el niño
que nos acompañaba había desaparecido.
¿Otra vez?
Mi hermano detalló la estéril búsqueda en el exterior. Consultó, incluso, a los
pequeños que se bañaban en el río. Negativo. Ninguno le dio razón. Tampoco
pudo localizarlo entre los vendedores. Recorrió parte de la senda que llevaba
al norte, pero resultó igualmente infructuoso. Y asustado y perplejo optó por
regresar.
Sitio, fría y racional, se interesó por las características del desaparecido.
Me adelanté, dibujando el perfil y agregando «algo» que mantenía en secreto.
Y el Destino, atento, intervino...
La alusión a la posible dolencia del ladronzuelo fue determinante.
-Pelirrojo..., mudo...
La anfitriona meditó unos segundos. Y, segura, exclamó:
-Ése sólo puede ser el hijo de Assi...
Eliseo, confuso, no daba crédito a lo que escuchaba. Ni a las palabras de Sitio,
ni a las mías.
-¿Mudo?... ¿«Denario» es mudo?
-Sordo -maticé-. Casi con seguridad, sordo... Y ya ves que tiene familia. No
debemos preocuparnos. Es lógico que haya vuelto con los suyos.
El ingeniero, verdaderamente, le había tomado cariño.
Tuvo que esforzarse para aceptar la realidad. Finalmente, más sosegado, al
amor de la suculenta sopa de verduras, prosiguió el interrogatorio. Sitio,
solícita, comprendiendo la desazón de mi compañero, le dio toda clase de
detalles. Al parecer, conocía bien a los naturales de la zona.
Así fue como nos enteramos del oscuro origen del niño, de su lugar de residencia
y de la persona que lo cuidaba.
Según la posadera, «Denario», cuyo nombre era «Examinado», cargaba con
una doble desgracia. Además de sordomudo era mamzer (bastardo). La
madre, una fenicia de Sidón dedicada a la prostitución, lo parió en la ciudad de
Paneas, donde trabajaba. Días más tarde lo entregó en un kan existente al sur
del lago Hule. (El kan era una antiquísima institución que se ocupaba de
acoger a todos aquellos -judíos o gentiles- que carecían de medios para sobrevivir.
En ocasiones eran utilizados también como albergues de paso.
Generalmente consistían en casonas o chozas, estratégicamente ubicadas,
siempre abiertas, y a cargo de no judíos que se responsabilizaban del alojamiento,
comida y cuidado de residentes o transeúntes. El sostenimiento
corría por cuenta de los tetrarcas, de ricos saduceos o de almas caritativas. En
ocasiones, los «clientes» aportaban lo que buenamente podían. Eran lugares
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