Caballo de Troya 6 - IDU

sin conflictos.
Pero el rudo caravanero, sonriendo ladinamente, fue más allá, aclarando un
extremo que siempre inquietaba a los caminantes. En especial, a los muy
patriotas y a los judíos más ortodoxos.
-Ni rastro de los kittim..., hasta el cruce de Dabra.
El tipo regresó con los suyos y dio un par de órdenes. Al momento, las cabezas
de las muías fueron tapadas con sendos y generosos sacos de arpillera. Dos
de los arreadores se situaron al frente del convoy y animaron a las indecisas
caballerías, reemprendiendo el camino. Esta vez en silencio, sin golpes, al
paso y con el miedo como nuevo «caravanero».
Hice algunos cálculos.
La referida encrucijada de Dabra se hallaba casi al sur del lago Hule. Al
atardecer, por tanto, tropezaríamos con los kittim (los romanos). Pero no
teníamos por qué preocuparnos. Al contrario. En nuestro caso, las tropas
auxiliares, destacadas en la apartada región de la Gaulanitis, siempre constituían
una cierta seguridad. ¿O no?
Avanzamos de nuevo y Eliseo, tras otear por enésima vez los alrededores, a la
búsqueda del desaparecido «Denario», refiriéndose a la caravana, se congratuló
de haber elegido el sábado para iniciar la búsqueda del Maestro.
Compartí la satisfacción. Tuvimos suerte. En cualquier otro día, la estrecha y
descuidada «arteria» por la que transitábamos hubiera sido un suplicio y una
fuente inagotable de conflictos.
Sí, quizá sea el momento de hacer un paréntesis y hablar de ello. Cuanto voy
a referir formaba parte, además, del cotidiano marco en el que se movía Jesús.
Y propició infinidad de anécdotas y hechos más o menos importantes. Unos
sucesos, como veremos, silenciados por los textos sagrados (?).
Esta senda, por la que ahora caminábamos, era uno de los ejes comerciales
de mayor intensidad y trascendencia en la vida de Palestina. Día y noche,
decenas de caravanas lo cruzaban en una y otra dirección. El tráfico resultaba
agobiante. En el fondo era lógico. Más al norte, en la mencionada ciudad de
Paneas, la ruta se unía a otra igualmente vital: la que se dirigía a Damasco,
por el este, y a la bulliciosa Tiro, en la costa mediterránea. Procedentes, pues,
de los cuatro puntos cardinales, confluían en esta carretera todas las mercancías
imaginables..., y algunas más.
Esta floreciente realidad no era algo nuevo. Aunque la paz del emperador
Augusto multiplicó la seguridad general, el intensísimo comercio aparecía
reflejado ya en las palabras del profeta Ezequiel, 600 años antes de Cristo.
Refiriéndose a la vecina Fenicia -más concretamente a Tiro y Biblos-, hace un
minucioso y exhaustivo «inventario» de cuanto entraba en dichas ciudades
costeras. Pues bien, tanto entonces, como en aquel año 25, buena parte de
esas innumerables y exóticas mercaderías pasaba obligatoriamente por la
«arteria» a la que me refiero, siempre paralela al alto Jordán.
139