Caballo de Troya 6 - IDU

sentado en forma de toro, a su esposa Asherat del Mar o Astarté, con su perfil
casi egipcio y tocada con un disco entre dos cuernos o al hijo de ambos -Baal-,
portando el rayo de la victoria en su mano izquierda. Además de estas representaciones
divinas de Tiro, Biblos, Sidón, Arvad y la extinguida Ugarit,
uno podía adquirir lo más granado de los dioses de la mítica Cartago o de las
ancianas Babilonia y Asiría. Entre la «nómina» de los primeros distinguí a Baal
Hammón, el dios barbudo, sentado en un trono cuyos brazos eran rematados
por cabezas de moruecos. (Los romanos lo identificaron con el dios africano
Júpiter Ammón.) El badawi, listo como el aire, conociendo la arraigada superstición
de los pescadores del yam, se había procurado, incluso, unos ídolos
de madera de ébano con la representación del dios Bes, un enano grueso
como un tonel, de expresión feroz, que los marinos gustaban clavetear en las
proas de los barcos. Aunque el «invento» procedía de Cartago, pronto se
extendió por todo el «Gran Mar» (Mediterráneo) y por los ríos y lagos navegables.
Junto a Bes me llamó también la atención otro extraño «ídolo»,
grabado sobre hierro. Lo examiné pero, francamente, no supe identificarlo. Lo
formaba una especie de cono truncado, con un disco en la parte superior.
Entre ambos, el grabador había trazado una línea con los extremos doblados
hacia arriba y en ángulo recto.
Pregunté y, harto ante la insaciable curiosidad de aquellos extranjeros y el,
hasta entonces, nulo éxito en las ventas, el nómada replicó con un escueto
«gran magia de dioses bajados del cielo»...
Poco más sabía. Al regresar al Ravid, vivamente intrigado, consulté el banco
de datos del ordenador. «Santa Claus», con reservas, lo identificó con la diosa
Tanit, de Cartago, también conocida como el «rostro de Baal». La imagen
figura en numerosas estelas de esa parte del norte de África pero, en honor a
la verdad, sólo son opiniones de los arqueólogos. La computadora, finalmente,
aportó un dato tan interesante como misterioso: quizá estábamos, no ante un
dios, sino en presencia de un antiguo y desconocido «alfabeto». ¿Quizá beréber?
Entre el nutrido panteón de dioses hititas reconocí a Ishkur, también venerado
como Adad, y simbolizado con una «X». Con este número o marca (?) se
representaba una divinidad innominada, responsable de la administración de
las lluvias. Como tendríamos ocasión de comprobar, para muchos felah no
judíos, la presencia de Baal o de «X» en sus campos favorecía las precipitaciones
-en especial las tempranas-, siendo entronizados en los accesos y
orientados siempre hacia el norte o el oriente, respectivamente. Es decir,
hacia los lugares de sus supuestos orígenes.
El «muestrario», en fin, era altamente ilustrativo. Éste era el panorama religioso
de los gentiles. A esta caótica situación debería enfrentarse en su día el
Hijo del Hombre. Un confuso «panorama» al que se sumaba, naturalmente, la
«plantilla» de dioses romanos, griegos, egipcios, galos, beduinos, etc. Según
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