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circo, de otredad, de desviación del orden provoca<br />
una impresión de incongruencia agresiva, cómica,<br />
generadora de malestar ligado por otra parte a un<br />
profundo placer. De alguna manera la representación, el<br />
mundo de las imágenes, sustituyen y materializan, a la<br />
vez que desplazan esta relación bello-feo, placer-horror,<br />
considerando una tipología formal, o una dialéctica de<br />
las formas.<br />
Inestabilidad y exceso, comicidad y horror revelan los<br />
mecanismos de que se valió también el grotesco en su<br />
devenir histórico, entendiendo por ello su asentamiento<br />
como estilo, como género teatral, como forma<br />
decorativa cercano a la caricatura o como categoría<br />
estética. En todos estos asentamientos el grotesco<br />
exagera las formas, produce mezclas, metamorfosis,<br />
contrasta temas, muestra las escisiones del hombre y<br />
de la sociedad.<br />
La desmesura, remontándonos a lo largo de la historia,<br />
actuo desde los márgenes de lo instituido como<br />
bello, bueno, acorde a las normas del gusto, en fin, lo<br />
placentero. La desmesura genero poéticas de lo feo, de<br />
lo caótico, de lo malo u horroroso, liberando la fantasía,<br />
el mundo inconsciente, la dialéctica formal y esencial<br />
a lo humano subrayada por Bataille. El horror a lo otro,<br />
a la diferencia, a lo no ajustado a la naturaleza, es<br />
histórico: pero cobra total actualidad en nuestros días,<br />
en nuestro caótico fin de milenio. La inquietud ante lo<br />
indecible y lo inmostrable se convierte en la experiencia<br />
estética y en experiencia cotidiana. Lo monstruoso<br />
toma la forma de lo siniestro, en el sentido freudiano (lo<br />
cercano transformado en raro, lo familiar desconocido,<br />
portador de fuerzas desconocidas y temibles). Lo<br />
grotesco toma el carácter de un realismo, que por<br />
fuerza de repetición e hiperbolización muestra sin más<br />
la realidad descarnada que tematiza.<br />
La fruición estética que experimentamos roza el<br />
espanto, entre lo sublime y lo pintoresco. Lo sublime,<br />
la experiencia de lo indecible se situó siempre entre<br />
el monstruo y el grotesco. Hoy toca lo pintoresco<br />
provocando alternativamente horror y comicidad,<br />
inquietud e indiferencia. A pesar de la domesticación<br />
de estas figuras y su desplazamiento a los discursos<br />
no ficcionales en el terreno de la producción artística,<br />
el desarrollo de lo monstruoso y lo grotesco provocan<br />
algunos quiebres significativos en las formas, los temas<br />
y las valoraciones.<br />
Es decir, si la estética de lo feo o el humor negro ya<br />
tienen una historia signada por la experiencia de algunas<br />
vanguardias, en las producciones de nuestro país ello<br />
comporta una historia marginal. Esta marginalidad fue<br />
construida a través de restricciones de gusto y censura.<br />
Por ello, a pesar de sostener que aquello que comporta<br />
la desmesura se ha extendido al punto de conformar<br />
una modalidad de producción, una estética, se puede<br />
considerar que la desmesura, siendo marca de época,<br />
es además una marca de las producciones icónicas<br />
de borde (aun cuando este borde tenga contornos<br />
borrosos).<br />
Gilles Lipovetszky en La era del vacío caracteriza<br />
la sociedad actual como una suerte de sociedad<br />
humorística. El autor sostiene que la sociedad<br />
posmoderna en la única que puede ser llamada<br />
humorística en tanto se ha constituido en un proceso<br />
que tiende a disolver la oposición de lo serio y lo no serio<br />
(oposición que en la estructura del grotesco existe por<br />
presencia, oscilante, vacilante). La burla en el humor Pop<br />
no violaría ninguna norma, sino que se presenta como<br />
amplificación de lo cotidiano. En el presente pareciera<br />
que toda valoración está suspendida, neutralizada por la<br />
visibilidad permanente de diferentes tipos de discursos<br />
sobre temas cotidianos, banales, triviales o privados<br />
que dominan la esfera pública. Sin embargo, dentro<br />
del desenlace de la cultura visual hay ciertas zonas no<br />
transitadas, ciertos juegos entre lo llamado “alto” y lo<br />
llamado “bajo”, que siguen manteniendo vacíos; por<br />
otra parte, también las relaciones entre lo explicito y<br />
lo implícito, entre lo publico y lo privado constituyen<br />
un campo vasto para el trabajo del humor. ¿Ha dejado<br />
de ser el grotesco un modo de representación en<br />
una sociedad caracterizada por el tono grotesco? Si<br />
bien los procesos simbólicos parecen presentarse<br />
ya como simples reflexiones del devenir paródico de<br />
las representaciones sociales, podemos distinguir<br />
algunos rasgos característicos en las producciones<br />
contemporáneas. La parodia, la utilización de algunos<br />
motivos, funcionan como operaciones características de<br />
los mecanismos humorísticos (repetición, exageración,<br />
inversión). La presencia del humor negro y el exceso<br />
permiten la objetivación del cuerpo, instalando como<br />
Producción de Textos | Cátedra A - Prof. Alonso | Facultad de Bellas Artes | UNLP<br />
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