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Imagen 5. Juego didáctico troquelable que se podía
adquirir el día de la inauguración.
las nuevas formas de relaciones entre ambas actividades
y desdibujando las posturas de oposición. Las
producciones de la contemporaneidad tienden a borrar
las fronteras de los discursos instituidos por la tradición
de cada área de conocimiento, a diferencia de lo que
sucedía en la modernidad, donde cada producción se
ajustaba a las reglas intrínsecas de sus áreas de producción
y sus espacios de legitimización.
Se genera así un intersticio productivo en
donde los límites entre artista y científico se borran,
gracias a la apropiación por parte del artista de las
metodologías, fundamentos, teorías, lenguajes y códigos
propios de las ciencias.
Producción
La propuesta de intervención se desarrolla a
partir de esta postura teórica que comprende al arte
contemporáneo como intersticio y propone a la apropiación
como metodología de trabajo. En primer lugar,
se realiza una serie de grabados con el fin de exponerlos
en el Museo de Ciencias Naturales. Estos consisten
en piezas de papel troquelado con un gofrado impreso.
Se producen 5 modelos distintos de piezas, y luego se
imprime una gran cantidad de ellos. Estos grabados
formalmente simulan piezas óseas, específicamente
vértebras, y tienen un carácter modular. Es decir, se pueden
combinar entre sí y generar piezas más grandes,
emulando espinas dorsales. Se producen entonces 30
espinas dorsales a partir de las 5 vértebras de papel.
Las 5 vértebras son expuestas junto a láminas
explicativas, como cualquier otro hueso en el Museo. En
cada lámina se presenta una vértebra y por debajo un
gráfico de esta pieza con flechas que indican los diferentes
nombres de cada una de sus partes.
Por otro lado, las 30 vértebras son mostradas
cada una en una caja vidriada, con su respectiva nomenclatura
impresa.
Como se puede ver, se emplea como referente visual
a la espina dorsal y se la utiliza como figura principal
tanto visual como conceptualmente. La espina dorsal es
la pieza que estructura al ser humano, que lo sostiene y
que une todas sus partes. Desde la cual se desarrolla y
lo configura como ser particular y único. Todos los seres
vivos tienen una estructura primigenia, que prefigura su
forma externa, desde donde se organiza el resto. Incluso
los objetos poseen un elemento estructural que
define su forma. Desde esa raíz, la carne crece, pero
regida por ella, siguiendo sus trazos, respetándola. Es
la base que permite el crecimiento, pero también la que
lo delimita, es decir: se puede crecer hasta donde esa
estructura lo permita.
A través de mostrar en el Museo una investigación
que presenta múltiples posibilidades de resolución,
se reflexiona acerca de la posibilidad de llegar a
una verdad absoluta y de la capacidad del hombre de
entenderse a sí mismo y su entorno. Se intenta enfatizar
que si se intentara estudiar la complejidad de un sólo
hombre en todas sus dimensiones como se estudian los
huesos de un ser prehistórico en el Museo de Ciencias
Naturales de La Plata, se llegaría a la conclusión de que
es demasiado complejo para alcanzar una definición
definitiva. Como los positivistas, se concluiría que una
verdad absoluta es imposible. Las piezas que componen
al ser humano no están dispuestas siempre de la
misma forma. Se pueden rastrear los cambios de una
persona, se pueden clasificar sus humores, sus épocas
y se llenaría un mueso entero. El ser humano es mutable,
no estático, indefinido en tiempo y forma, con
ciertas variables que se conjugan al infinito.
Pero a lo largo de la historia y a través de muchas
ramas de estudio y producción, entre ellas el arte y
la ciencia, se intenta comprender mejor a la humanidad.
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