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Fig. 14 – Tuve dos abuelos<br />
Fig. 15 – Sin Título<br />
Fig. 19 - Fragmentada<br />
su presencia para ser definido. En el caso del arte, el<br />
fragmento, rompe con la continuidad e integridad de<br />
una obra, haciendo de cada parte obtenida un hecho<br />
autónomo, sin la necesidad de retomar aquél entero<br />
para el gozo de las partes actuales. “El fragmento como<br />
material creativo responde así a una exigencia formal y<br />
de contenido. Formal: expresar lo caótico, lo casual, el<br />
ritmo, el intervalo de la escritura. De contenido: evitar<br />
el orden de las conexiones, alejar el .” 21 La estética del fragmento, como tal, elude<br />
todo centro u orden del discurso.<br />
En la red, todo puede fragmentarse porque<br />
todo puede recombinarse, esto es lo que permite la<br />
tecnología digital por estar hecha de una sustancia<br />
similar a los bits 22 . Indudablemente esto representa<br />
un gran cambio en el arte, descentralizando y<br />
desestructurando tanto las imágenes como la<br />
información. Supone una renovación en los lenguajes<br />
por intermedio de su posición activa, generando nuevas<br />
maneras de interacción pública sin orden alguno.<br />
La términos: azar, caos, irregularidad,<br />
desorden, indefinido han ido abriendo el camino<br />
a la idea de que los fenómenos no siguen todos<br />
necesariamente un solo orden de la naturaleza. Es este<br />
azar el que le da una forma propia al fragmento, la cual es<br />
extremadamente irregular, interrumpida o accidentada,<br />
una forma fractal. “El nacimiento de la geometría<br />
fractal se emparienta con muchas investigaciones de<br />
diferente naturaleza, sobre los fenómenos caóticos. (...)<br />
La turbulencia es un modo de aparecer (caótico) de un<br />
fenómeno cíclico cualquiera, en el cual a la regularidad<br />
común [la] sustituye el caos dentro de cierto umbral de<br />
complejidad (...) no es sólo la apariencia accidenatada<br />
la que califica el caos, sino también su aspecto de<br />
turbulencia.” 23<br />
El fenómeno caótico no atañe solamente a los<br />
objetos, sino también a los procesos de producción<br />
y recepción. El “consumo productivo”, del cual parte<br />
Calabrese para describir los procesos de recepción<br />
de una cultura, marca una forma de consumo que no<br />
permanece pasiva. La recepción “accidentada”, gracias<br />
a las conductas posmodernas de caos, turbulencia<br />
e irregularidad, han transformado la percepción y<br />
la manera de actuar del destinatario. Los medios<br />
19<br />
Calabrese, Omar: La era neobarroca. Cátedra, Madrid, 1994. Pág.<br />
12.<br />
Producción de Textos | Cátedra A - Prof. Alonso | Facultad de Bellas Artes | UNLP<br />
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