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Revista Peruana del Pensamiento Marxista
vive la injerencia de las posiciones revisionistas
prosoviéticas, hasta llegar a finales del siglo XX
en que el NEP contaba con 12 000 combatientes
y tenía control e influencia en un 20% del
territorio filipino.
En la India actúa en el presente el movimiento
comunista naxalita, que tiene en sus antecedentes
los trabajos teóricos y la inspiración de Charu
Mazumdar, considerado el más grande marxista
de la India. Este revolucionario promovió un
exitoso levantamiento campesino armado
(1967) en el Estado de Bengala (Naxalbari), y
escribió Ocho Ensayos Históricos que establecen
una línea revolucionaria para la transformación
de la India. Mazumdar fue asesinado por el
gobierno en 1971, pero sus orientaciones
gravitan en los más recientes movimientos
insurreccionales de la India. Los naxalitas
maoístas tienen una creciente presencia en las
zonas rurales y más pobres de la India.
En Indonesia se dio el más amplio asesinato de
militantes comunistas del siglo XX, alrededor de
medio millón. Y en Irán, los comunistas contribuyeron
decisivamente a la caída del Sha Reza
Pahlevi en 1978-1979, sin embargo, pronto
fueron marginados y perseguidos por el régimen
de los ayatolas. Ante esta situación, la Unión de
Comunistas de Irán (UCI-Sarbedarán) promovió
un levantamiento en Amol, al norte de
Teherán, en 1982. Leamos el informe: "Las
noches del 26 al 28 de enero de 1982, la ciudad de
Amol fue testigo de una sangrienta batalla de las
fuerzas de Sarbedarán y sus simpatizantes de las
masas urbanas contra las fuerzas policiacas y
militares del régimen islámico. Organizada y
dirigida por la UCI, la histórica ofensiva armada
fue la última gran resistencia de los revolucionarios
al golpe de Estado contrarrevolucionario del
régimen" (p. 398). Los sarbedarianos fueron
derrotados y con ellos concluyó un periodo del
comunismo iraní.
En mayo del 2001 se abre un nuevo periodo de la
acción comunista en ese país, con la fundación
del Partido Comunista de Irán (mlm). En su
comunicado fundacional los comunistas de este
partido escriben que conforman "un partido
revolucionario que lucha implacablemente
contra todo tipo de opresión de clase, nacional y
de género". Que "su tarea central es eliminar
toda esa opresión al tumbar el estado opresor y
establecer un estado de nueva democracia
socialista" (p. 400). Además, señalan claramente
que no son un partido masculino: "las mujeres
lo dirigen junto con los hombres y no permiten
valores o acciones que opriman a la mujer" (p.
400).
En torno a Camboya o Kampuchea se ha
generado una leyenda negra de genocidio
encabezado y organizado por Pol Pot, Khieu
Samphan, Ieng Sary y otros. Gran difusora de
esta leyenda ha sido la película "Los gritos del
silencio", basada en el libro titulado El exterminio
de un país noble de los periodistas John
Barron y Anthony Paul. El texto de Echazú nos
hace ver que, por lo menos, hay una exageración
en los famosos tres millones de muertos adjudicados
a la "furia asesina" de los khmer rojos. Por
lo pronto, ha sido evidente que el imperialismo
yanqui, gran promotor de esta noticia, trataba de
ocultar su propia acción asesina, acusando de
genocidio a los combatientes camboyanos.
Durante la guerra de Vietnam, las fuerzas
guerrilleras que combatían al ejército de EE.UU.
se refugiaban en la frontera con Camboya y
tenían santuarios dentro de la misma Camboya.
Esto llevó al mando yanqui a ordenar el barrido
de esa zona con bombardeos. Un informe sobre
estas y otras acciones, recogido de un libro de
Noam Chomsky dice: "La Comisión Investigadora
Finlandesa estima que unas 600 000 personas,
de una población de siete millones, murieron
durante la Fase I, que ocasionó también dos
millones de refugiados" (p. 404). En la fase II los
muertos superaron el millón. Es decir, desde
1969 hasta que fueron expulsados en 1975 los
yanquis generaron más de millón y medio de
muertos y no solamente por acciones de combate.
El mismo Chomsky, refiriéndose a los "tres
millones de muertos" supuestamente ocasionados
por los khmer rojos, hace ver que muchas de
las "pruebas" son de 1975-76, cuando recién se
instalaba el nuevo gobierno de Kampuchea, y
que dentro de las "pruebas" hay muchas entrevistas
y fotografías falsificadas, como base de
"una campaña propagandística con un nivel de
fraude de sorprendente magnitud" (p. 410).
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