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Revista Peruana del Pensamiento Marxista
Morelos revolucionario,
Bolívar reformista
José F.W. Lora Cam
I. Proyectos antagónicos
La diferencia radical entre el proyecto de
Morelos y el de Bolívar reside en que el primero
es un plan revolucionario y el del segundo es un
designio reformista.
Morelos, continuando el proceso encabezado
por el revolucionario Hidalgo, representa los
intereses de las masas mexicanas, refleja las
aspiraciones y necesidades de las masas explotadas
(Silva Herzog, J. De la Historia de México,
pp. 15-23).
El análisis global de los postulados revolucionarios
de Morelos se puede comprobar en la
diversidad de documentos (1810-1815) y en el
contenido y forma de las propuestas formuladas
en torno a dispares y complejos asuntos (tributo,
esclavitud, cajas de comunidades, deudas,
soberanía, tortura, etc.).
El cura revolucionario michoacano a través de
sus acciones concretas, objetivas, tangibles
demuestra que su ser y pensar actuaban en
función de las mayorías oprimidas. En diversos
documentos mantiene una línea general
revolucionaria, v.gr. el 17 de noviembre de 1810
en el Aguacatillo; el 29 de enero de 1813 en
Oaxaca; y el 14 de setiembre de 1813 en Chilpancingo
("Sentimientos de la Nación").
En el primer documento sostiene que "a excepción
de los europeos, todos los demás habitantes
no se nombrarán en calidad de indios, mulatos ni
otras castas, sino todos generalmente americanos.
Nadie pagará tributo, ni habrá esclavos en lo
sucesivo, y todos los que tengan serán castigados.
No hay cajas de comunidad y los indios
percibirán los reales de sus tierras como suyas
propias…" (Herrejón C., Morelos, Antología
Documental, p. 65).
En el segundo 29-I-1813 reitera casi la mayoría
de postulados políticos, afirmando: "Que ningún
europeo quede gobernando en el reino".
"Que se quiten todas las pensiones, dejando
sólo los tabacos y alcabalas para sostener la
guerra y los diezmos y derechos parroquiales
para sustención del clero.
"Que quede abolida la hermosísima jerigonza
de calidades indio, mulato o mestizo, tente en
el aire, etc., y solo se distinga lo regional,
nombrándolos todos generalmente americanos…
"Que, a consecuencia, nadie pagase tributo,
como uno de los predicados en santa libertad.
"Que los naturales de los pueblos sean
dueños de sus tierras (y) rentas, sin el fraude de
entrada en las cajas…
"Que estos puedan comerciar lo mismo que
los demás, y que por esta igualdad y rebaja de
pensiones, entren como los demás a la contribución
de alcabalas…
"A Consecuencia de ser libre toda la América,
no debe haber esclavos, y los amos que los
tengan los deben dar por libres sin exigirles
dinero por su libertad; y ninguno en adelante
podrá venderse por esclavo, ni persona alguna
podrá hacer esta compra, so pena de ser
castigados severamente. Y de esta igualdad en
calidades y libertades es consiguiente el
problema divino y natural, y es que solo la
virtud han de distinguir al hombre y lo han de
hacer útil a la Iglesia y al Estado.
"No se consentirá el vicio en esta América
Septentrional…
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