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Revista Peruana del Pensamiento Marxista
renueva con la asimilación de sus propias
"reservas internas" y con la apropiación
crítica de todo lo creado por la humanidad
a través de la historia. Tiene como imperativo
la idea humanística expresada en la
sentencia clásica "todo lo humano es nuestro".
9. "Pensar bien" es un pensar con alto grado
de autonomía. Es un pensar que sólo reconoce
la coerción de las leyes inmanentes de
la propia experiencia. Es, pues, un pensar
que parte de las disposiciones internas y de
las necesidades radicales.
10. "Pensar bien" es un pensar crítico; esto es,
un pensar capaz de desocultar y mostrarnos
las complejas mediaciones que se
interponen entre la apariencia y la esencia
de la realidad. Es un pensar capaz de establecer
y proponer alternativas con garantías
de su validez y realizabilidad; y, asimismo,
es un pensar con clara asunción de
sus supuestos valorativos. En suma, el
Amauta diría, con el Prometeo de Tréveris,
el "pensar bien" nos permite la conquista
de una verdad fáustica, tan "indiscreta
como la luz".
11. "Pensar bien" es un pensar animado por un
nuevo tipo de razón: la razón dialéctica. Es
la razón que nos permite comprender los
aspectos más complejos de la experiencia y
de la realidad como un todo; tales como tensiones,
transiciones, contradicciones y
aspectos no racionales de la vida.
12. "Pensar bien", según el socialista peruano,
es un pensar que no se limita a mantener
una relación de compatibilidad entre el
conocimiento científico de la realidad y los
valores socialistas. Es, ante todo, un pensar
que postula la necesidad de establecer
una relación fundamentalmente crítica
entre el auscultamiento de lo existente y su
transformación creativa.
Tomado de Prado, Raimundo (2007). El marxismo
de Mariátegui. Lima: Mantaro, pp. 129-133.
Artículos
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