Parte 3 - Universidad Nacional de La Matanza

3.a
Temática 3
Tradiciones y costumbres bolivianas en La Matanza
escuchando las conversaciones de su madre con las demás “paisanas” que trabajan en el lugar.
Por eso pese a estar la mayor parte del día fuera del hogar, es la principal transmisora de cultura
dentro del núcleo familiar.
Otra relación que importa en este trabajo es la que se refiere a las vinculaciones entre género y
lengua. En ciertas regiones de Bolivia se puede señalar que la distinción de sexos se vincula a la
lengua. Los hombres adultos son generalmente bilingües (es decir que hablan castellano y
quechua), en tanto que las mujeres son quechuahablantes monolingües o con un uso
extremadamente limitado del castellano. El quechua, al contrario que el castellano (lengua del
estado boliviano y de la ciudad) es la lengua que se habla entre parientes y la de los rituales.
En distintas regiones bolivianas, la permanencia del quechua, se debe a la intervención de un
factor decisivo: la mujer. Dentro del mundo andino en general ha sido la persona encargada de
mantener la lengua, lo cual perdura hasta hoy. Si observamos el porcentaje de monolingües, ese
porcentaje lo vamos a identificar más entre las mujeres que entre los hombres. La mayoría de
nuestras entrevistadas manifestaron no haber aprendido a hablar el castellano hasta entrada su
adolescencia, incluso hasta el momento de emigrar a la Argentina, como es el caso de Julia
Duran Daza. Entonces el quechua monolingüe es más doméstico, mientras que el hombre es
bilingüe, ya que necesita salir de la comunidad rural o del pueblo para trabajar en las minas o
los centros urbanos. De esta forma se le hace imprescindible saber hablar el castellano. Esto se
puede interpretar luego de escuchar la entrevista realizada al señor Anastasio Luna cuando dice
que su padre si hablaba castellano y que lo aprehendió para poder comerciar y no ser engañado
y que le enseño a él, pero cuando le preguntamos del resto de la familia si sabe hablar castellano
dice que “solo los hombres por que vienen a la Argentina a trabajar y tienen que saber”
ROL DE LA MUJER
La mujer también juega un rol importante en la unidad doméstica andina. Dentro del ámbito
familiar el papel de la mujer siempre ha sido importante, han sido las personas que han
alimentado, han influenciado, han colaborado y contribuido a preservar las tradiciones
(educación de los niños, religión, etc). La señora entrevistada Modesta Arce nos hace una
minuciosa descripción de las tradiciones y en especial de las comidas que se sirven para cada
ocasión la organización de las fiestas o velorios siempre esta dirigidas y organizadas por las
mujeres de la comunidad. Pero a su vez ocupa un rol secundario con respecto a otras actividades
o ámbitos que quedan reservados a los hombres. Educar a la mujer muchos años es considerado
un gasto inútil de tiempo y de dinero, pues después de su vida adulta ella apenas necesitará
practicar lo allí aprendido. Además los padres consideran que, una vez entrada la pubertad, su
hija corre más peligro que beneficios yendo a la escuela. Por todo eso los padres prefieren que
después de las primeras letras su hija se vaya incorporando en las actividades domésticas.
FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA
Las entrevistas a las personas mencionadas y a otros miembros de la Comunidad están siendo
digitalizadas por la Junta de Estudios Históricos, Geográficos y Estadísticos de La Matanza en
el marco de proyecto “Archivo de La Palabra de La Matanza”
Sobre la comunidad boliviana en La Matanza, el único trabajo hallado es el de: Agostino Hilda,
Comunidad Boliviana en La Matanza, Carta Informativa n° VII, Junta de Estudios Históricos de
la Universidad Nacional de La Matanza, octubre de 2003.
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