Parte 3 - Universidad Nacional de La Matanza

3.b
Temática 3
Cooperativa “L. B.”. “El hierro no quema... acaricia”
descartamos la voz en off de una persona que oficie de moderadora de la historia. Focalizamos
en las imágenes y en las enunciaciones de los propios protagonistas, con la consecuente carga de
edición que llevaría y llevó tal camino a seguir.
Evitamos también la inclusión de voces e imágenes de especialistas que interpretasen el
conflicto a manera de no contraponer discursos académicos y de los sujetos intervinientes. No
buscamos sostener una narración con el esquema sujeto protagonista asociado a la doxa y
presencia académica acotado a la voz científica). La entrevista a una de las académicas
incluidas - Ana Bernal -, se la muestra desde el punto de vista de protagonista de la experiencia
y no en el rol de cientista social.
Si lo popular impregnó el modo de narrar la historia del documental, popular fue el contexto de
producción y su logística. Las imágenes fueron captadas con una cámara Panasonic 3000, una
cámara cuyo uso está más cercano a registrar un cumpleaños de quince que un documental. El
sonido se captó con un micrófono prestado por la E.G.B. N 92 e implicó ocultarlo entre el
escenario de la fábrica o sostenerlo fuera de cuadro con un palo de escoba.
La edición se hizo con un programa de computadora en una máquina también cedida por la
escuela referenciada. El tiempo de edición nos llevo catorce jornadas de 12 horas de cortes y
pruebas, en Abril de 2005, en la casa de uno de los integrantes del grupo.
TOMA 4. PALABRAS FINALES
Que un grupo cercano a 70 hombres y sus familias de la clase obrera del Gran Buenos Aires
hayan logrado revertir una situación de naufragio, no es para nada intranscendente si nos
apartamos de la cualificación. Estos trabajadores a través de la solidaridad de clase, de
resignificaciones, de lucha y de sostener una experiencia de lucha no son los mismos. Muchos
de ellos en las entrevistas bien dijeron “hicimos historia”.
Si bien, es necesario destacar diferentes actores sociales, sindicales y políticos que ayudaron en
la puesta en marcha de la cooperativa de trabajo, el mérito de volver a encender las máquinas
fue netamente de ellos y se expresa en palabras como “nosotros los laburantes la recuperamos a
la fábrica”, ”los obreros porque aguantamos cuando pensaban que en dos días nos íbamos”, “el
trabajador” ante el interrogante de ¿ Quién recuperó la fábrica?
Durante el conflicto y en el período de lucha, las tensiones entre antiguos supervisores - obreros
y entre las diferentes tendencias políticas de los trabajadores se resolvieron en “todos
estábamos en las misma”, “somos compañeros”, “los pobres son los que nos ayudamos”. El
punto aglutinante y de cohesión fue la noción de “compañero” característica de los trabajadores
nacionales, la noción implica un modo de relación laboral, social e incluso privada 61 .
Del trabajo de exploración, surgieron rasgos de religiosidad en los trabajadores, consistentes en
promesas al “Gauchito Gil”, pedir al Padre Marío y a la Virgen de Luján, con correlación en los
hogares se prendían velas, se rezaba, étc..
Una de las resignificaciones en las percepciones propias de los obreros, en el conflicto fue que
transitaban una experiencia que los marcaría como sujetos, expresaron muchos de ellos “No
éramos los mismos de antes”, “Nos cambió la forma de entender y valorar las cosas” y tras el
conflicto, con la posibilidad del control de la planta distan de sentirse propietarios o patrones,
reafirman su condición de obreros. Muchos testimonios reafirman su pertenencia a la clase
trabajadora o se definen en “laburantes”.
61
Pablo Pozzi y Alejandro Schneider, op. Cit., pp. 176 - 182.
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