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Revista Derecho en Sociedad, n.° 2 - Febrero 2012 - Ulacit

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DERECHO EN SOCIEDAD, N. º 2. <strong>Febrero</strong> de <strong>2012</strong><br />

<strong>Revista</strong> Electrónica de la Facultad de <strong>Derecho</strong>, ULACIT – Costa Rica<br />

1. El <strong>en</strong>fiteuta puede transformar o alterar las condiciones o el destino económico<br />

del fundo; no el usufructuario, que debe dejar a salvo su sustancia o es<strong>en</strong>cia.<br />

2. El usufructo se extingue con la persona de su titular; <strong>en</strong> cambio la <strong>en</strong>fiteusis es<br />

transmisible a los herederos y puede ser cedida, siempre que se haya ofrecido<br />

una prefer<strong>en</strong>te opción al nudo propietario para que pueda quedarse con la<br />

<strong>en</strong>fiteusis por el mismo precio ofrecido por ella o recibir un dos por ci<strong>en</strong>to de ese<br />

precio (laudemio).<br />

3. El <strong>en</strong>fiteuta adquiere todos los frutos separados -no sólo los percibidos, como<br />

ocurre con el usufructuario- y, además, los increm<strong>en</strong>tos o mejoras, como si fuera<br />

el propietario y <strong>en</strong> abierta oposición al clásico principio de superficie solo cedit (la<br />

superficie hace parte del suelo).<br />

4. El <strong>en</strong>fiteuta debe pagar un canon anual, con la alternativa de perder su derecho si<br />

no paga durante tres años.<br />

Para Ripert y Boulanger, bajo la Revolución fue <strong>en</strong> primer término objeto de una Ley<br />

del 18 de diciembre de 1790, redujo su mayor duración a 99 años y prohibió establecer<br />

<strong>en</strong>fiteusis perpetuas (p. 600). Pese a que <strong>en</strong> el Código Civil Francés no se incluyó, lo<br />

cierto es que la jurisprud<strong>en</strong>cia lo tuvo pres<strong>en</strong>te mucho tiempo después. A raíz de la falta<br />

de regulación, muchos autores p<strong>en</strong>saron que se había retirado a la <strong>en</strong>fiteusis su carácter<br />

de derecho real y que el arr<strong>en</strong>datario no t<strong>en</strong>ía, como <strong>en</strong> el arr<strong>en</strong>dami<strong>en</strong>to ordinario, más<br />

que un derecho personal de goce bajo la forma de un crédito contra el arr<strong>en</strong>dador, de<br />

tal manera que todas las consecu<strong>en</strong>cias del carácter real de un derecho, particularm<strong>en</strong>te<br />

la hipoteca y la acción posesoria, desaparecerían.<br />

El <strong>en</strong>fiteuta ti<strong>en</strong>e dos obligaciones fundam<strong>en</strong>tales: mejorar la finca y pagar el canon<br />

anual.<br />

Para Iglesias (1965), d<strong>en</strong>tro del régim<strong>en</strong> justinianeo, el <strong>en</strong>fiteuta ti<strong>en</strong>e derecho al<br />

pl<strong>en</strong>o goce del fundo (p. 332). Este hace suyo los frutos naturales que adquiere por<br />

separación, así como los demás r<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>tos de la cosa. Puede mejorar la finca, adquirir<br />

y constituir servidumbre a favor y <strong>en</strong> contra de esta, conceder el derecho <strong>en</strong> hipoteca,<br />

<strong>en</strong>aj<strong>en</strong>arlo por el acto Inter. vivos y transmitirlo mortis causa. Pero también ti<strong>en</strong>e obligaciones,<br />

tales como pagar el canon anual, no deteriorar el fundo, soportar las cargas o tributos<br />

que grav<strong>en</strong> sobre este, notificar al propietario su propósito de <strong>en</strong>aj<strong>en</strong>ar el ius emphyteuticum,<br />

para que haga uso, si quiere, del derecho de prefer<strong>en</strong>cia (ius praelationis) fr<strong>en</strong>te a cualquier<br />

otro adquir<strong>en</strong>te.<br />

Para Jörs (1937), la <strong>en</strong>fiteusis fue al principio una especie de arr<strong>en</strong>dami<strong>en</strong>to temporal<br />

que imponía la obligación de cultivar la tierra arr<strong>en</strong>dada y que, una vez que transcurría<br />

el tiempo pactado -casi siempre muy prolongado-, permitía una elevación del canon y el<br />

despido del <strong>en</strong>fiteuta (p. 217). Pero paulatinam<strong>en</strong>te, a partir de fines del siglo III y al<br />

inicio del IV después de C., ambas instituciones (<strong>en</strong>fiteusis y superficie) empezaron a<br />

confundirse, hasta llegar al <strong>Derecho</strong> justinianeo, <strong>en</strong> el cual solo se conoció una forma de<br />

<strong>en</strong>fiteusis.<br />

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