¿CUÁL DIGNIDAD HUMANA? - Universidad Iberoamericana

De este desperdicio nos libera la fe: podemos admitir ya que no sabemos qué hacer y que
hemos llegado a nuestros límites (o ya los hemos desbordado); ya no tiene importancia,
porque ya hemos recibido la identidad del que ha sido aceptado incondicionalmente. Pero
incondicionalmente aceptado es también el otro que nos amenaza, hiere o repugna. Es posible
dar gracias por ambas cosas y el agradecimiento excluye todo intento de justificación.
Análogamente podemos decir que Jesús en la resurrección ha recibido de su Padre el regalo
de su dignidad. Mientras nos atengamos estrictamente a la analogía, podemos también
hacer esta afirmación exactamente en el sentido antropológico que hemos dado a este regalo.
También podemos decir – y aquí los argumentos tradicionales tienen su razón – que en
la fe hemos experimentado que la comunión con Dios se nos ha convertido en un regalo
que no puede ser derivado de ninguna otra cosa. Me parece que, paradójicamente, el texto
de Rom 5,14, en el contexto de lo que se ha tomado por el «pecado original», dice exactamente
eso. Este regalo nos convierte en la nueva creación y nos incluye en la tarea de Jesús
de regalar a los excluidos, a los desesperados y a los enfermos la dignidad de ser los amados
de Dios.
La comunión con Dios en la fe crea una comunión interhumana en la esperanza escatológica:
es el ensanchamiento escatológico de nuestro horizonte de esperanza. Solo aquí empieza
a vislumbrarse la importancia de que cada autopresencia es esperanza y que le corresponde
un horizonte de esperanza que puede ser alterado, pero que no le puede ser quitado.
Éste es el punto de inserción para la promesa de la comunión con Dios definitiva, en una
comunión entre nosotros, en la que todos se regalan mutuamente su dignidad y por eso encuentran
la paz y plenitud. Por el hecho de que – de modo especial en la fe – somos autopresencia-esperanza,
somos capaces de ver y realizar signos de esperanza, particularmente
en los que no parecen tener dignidad. Uno de estos fue el mismo Jesús.
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