¿CUÁL DIGNIDAD HUMANA? - Universidad Iberoamericana

autopresencia
esperanza
autonomía
Empecemos con las tres líneas gruesas que parten de la punta del lado izquierdo. Los signos
¿P indican que la persona (P) es pregunta por sí misma, por su propia identidad. El ser pregunta
podría ser entendido en sentido pasivo, pero es idéntico a la búsqueda activa de la
propia identidad, que figura en el extremo izquierdo. Solo se busca y se pregunta por algo
que no se tiene en sí mismo, y ese algo es la identidad.
Designo a la persona como autopresencia, porque es el único concepto que no lleva consigo
presupuestos previos y porque representa el denominador común más amplio. No se
trata de una conciencia de sí mismo, ya que los recién nacidos, los severamente discapacitados
y los dementes no podrían tener el tipo de conciencia que fuera; se trata más bien de
un vago, intuitivo e indefinido «ser presente a sí mismo» − un sentirse a sí mismo, si se
quiere 44 − y que incluye poder reaccionar en cuanto este «sí mismo» indefinido ante otro:
responder a un gesto, a una caricia. En una discusión con psiquiatras se constató que también
en la demencia grave queda la capacidad de expresar a nivel de signo algún deseo o de
manifestar que se ha registrado algo.
Tampoco quiero referirme a una «autoposesión», que también presupondría unas capacidades
intelectuales que no todos poseen, sino más bien evocar una presencia que no desaparece
ni en los estados vegetativos y que hasta en los estados últimos de la demencia destella
de vez en cuando. Hablo también de aquella autopresencia que todos sostenemos aun en el
sufrimiento extremo en el que parece que vegetamos como paralizados e incapaces de movimientos
o iniciativas.
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Cf. V. Gómez Pin, La dignidad ..., nota 11, 94, habla de la imposibilidad de hacer abstracción de la
propia presencia y, en este contexto, establece el nexo con Descartes.
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