Antecedentes legales y parlamentarios - Ministerio de Defensa

19 de noviembre de 1975
210
Fautario afirmó que los hombres de la Aeronáutica se han formado en el convencimiento
de que “no es pintando banderas argentinas sobre aviones extranjeros que se tiene una aviación
nacional”. De ahí emerge “la vocación industrial que animó desde los comienzos a los aviadores
militares”, cuya primera ejecutoria se remonta a 1928, año del primer avión construido en el país.
Dijo luego que si se quiere verazmente llegar al objetivo de la Argentina Potencia, “debemos
entrar resueltamente en el complejo fascinante de la moderna tecnología aeroespacial. Y, también,
que si estamos dispuestos a hacerlo tendremos que aceptar su costo y solventarlo con recursos específicamente
asignados a esa finalidad”.
Fautario expresó luego que la mencionada opción fue apoyada y resuelta con todo entusiasmo
por el extinto presidente Juan Perón. Fruto de ello es que ya se realiza una fabricación en
serie del avión bi-turbohélice de ataque “Pucará”, lo que hace avanzar decididamente en el camino
hacia la meta que consiste en dotar a nuestro país de la mejor infraestructura aeronáutica.
Posteriormente, el brigadier general Fautario se refirió extensamente al tema político argentino.
A partir de ese instante, su discurso, textualmente, es el que sigue:
“Luego de estas consideraciones en torno de aspectos profesionales, la Fuerza Aérea quiere, en su
día, expresar su pensamiento sobre la actual coyuntura argentina.
Vive la República circunstancias excepcionales de su vida política e institucional. Por su parte,
acaba de perder al hombre que dominó la escena política nacional de los últimos treinta años, imponiendo
al país sellos indelebles y características ya irreversibles. Por otra, asiste al hecho inédito de la
ascensión de una mujer a la primera magistratura de la Nación, ejerciendo en plenitud sus responsabilidades
y atribuciones.
Un ambiente de auténtico respeto y de enfervorizada solidaridad nacional fue el marco que el
país prestó a tan trascendentes acontecimientos. Y ello no sólo puso nuevamente en evidencia a los
eternos profesionales de la derrota, que predijeron el caos para la situación indicada, sino que señaló
la presencia de una comunidad políticamente adulta y consciente de sus fuerzas y de su destino.
Es que el pueblo argentino —entendiendo por tal al conjunto de los que no oprimen y participan
de una conciencia nacional y solidaria— ha terminado de emerger de la confusión de un pasado,
durante el cual se vio solicitado por ideas y procedimientos distintos en materia política, social y económica,
y conseguido finalmente clarificar y aunar las coincidencias fundamentales sobre el presente
y el futuro nacional.
Ha encontrado la verdad que buscó desesperadamente y que logró a fuerza de dejar en la lucha
fratricida muchas verdades minúsculas y muchos llorados muertos. La alcanzó también al influjo de
la magistral lección de desprendimiento y generosidad que el presidente desaparecido brindara, junto
a sus viejos adversarios, en favor de la definitiva unión nacional y de la consecución de los objetivos
comunes.
Y porque el pueblo supo encontrar e imponer su verdad —traducida en anhelos y aspiraciones
mayoritariamente compartidos y profundamente arraigados— el país asistió, entre asombrado y
complacido, a una sucesión de hechos reveladores del nuevo tiempo histórico que comenzaba a vivir.
Así pudo observar lo que ninguna de las generaciones argentinas vivientes había antes presenciado:
la práctica de un diálogo intenso y despojado de egoísmos partidarios entre nuestros líderes
políticos, y el desarrollo de una pródiga labor parlamentaria en un ambiente caracterizado por un
sentido excepcional de colaboración y respeto recíprocos entre los distintos bloques políticos.
También pudo lograrse lo que constituye un hecho inédito en la historia internacional: la concertación
de un pacto social entre el Estado y las fuerzas del trabajo y empresarias, que se erige —más
allá de sus importantes fines inmediatos— en la expresión más visible, clara y concreta de la doctrina
nacional en el campo económico-social, en cuanto expresa la filosofía del acuerdo y del entendimiento,
como alternativa válida frente a los extremos de la lucha de clases, por un lado, y de la falsa
libertad del dejar hacer, por el otro.
Y también pudieron derribarse totalmente las fronteras ideológicas en el campo de la política