Antecedentes legales y parlamentarios - Ministerio de Defensa

19 de noviembre de 1975
188
¿Cómo se hace en la Argentina para ser nacionalista auténtico? Todos los sectores tenemos
que realizar un esfuerzo para lograrlo, asumiendo nuestras responsabilidades y nuestras culpas,
sin caer en la etiqueta que pretende ser descalificante. Por eso, para terminar, queremos definir
dos cuestiones. La primera, que si el régimen democrático significa la posibilidad cierta, abierta
a la discusión de todas las ideas, si el régimen democrático funciona en plenitud, lo que significa
admitir la discusión plenamente, porque no puede haber anticuerpos que desconozcan la substancia
del cuerpo que rechazan, porque debe conocerse todo, para saber qué somos.
Si la democracia es la amplia difusión, sobre esa base se va a asentar el fortalecimiento de la
sociedad argentina, que vendrá por sí solo y no por el desconocimiento, la prohibición de libros
o el temor. Habrá adquirido por sí misma la madurez política para encontrar su propio destino
frente a todas las ideologías extranjeras. Si eso es la democracia, si así funciona y debe funcionar,
no podemos hablar entonces de infiltrados ni de agentes. Si algún día en el país, quienes
sostienen ideas que nosotros no compartimos son mayoría, de ellos será el gobierno, y los que
estaremos equivocados seremos nosotros. Esa es la única forma de entender auténticamente la
democracia. Lo otro es usar la democracia para conseguir leyes en defensa de intereses particulares
de algunos que nos acusan a nosotros y a otros sectores de antidemocráticos, porque estamos
denunciando esos intereses, pero no porque no creamos en el sistema democrático en serio y
aplicado integralmente.
Todo cambio que se proponga debe tener las puertas abiertas, y en esto no hay obstáculo ni
aún en la Constitución, porque el régimen democrático permite todo eso, aunque sea a través de
la reforma constitucional.
Desde ya, señor presidente, que frente a lo que es un gobierno de facto lo dijimos, y lo repetimos
ahora, y lo decimos por lo que pueda ocurrir en la vida del país, el gobierno de facto es un
gobierno de fuerza que no tiene razones morales ni jurídicas que lo sustenten y no se diferencia
de quienes lo atacan, incluso por la fuerza, ya que llegó a ser gobierno por ser más fuerte que el
otro. ¡No consideremos eso porque no es ni la Constitución ni la ley!
En segundo lugar, si todo esto que estoy diciendo, señor presidente, no fuera suficiente, me
permitiría hacer dos menciones de algo que voy a leer y que se refiere, muy someramente, al
pensamiento de la Iglesia sobre esta materia e, inclusive, sobre la subversión. Concretamente,
y para no alargar mi exposición, voy a leer algunas conclusiones del libro La Iglesia en la actual
transformación en América latina a la luz del Concilio. Segunda Conferencia del Episcopado
Latinoamericano, realizada en la ciudad de Medellín, Bogotá, del 26 de agosto al 6 de septiembre
de 1968. Dice lo siguiente frente al panorama de América latina, en su página 66: “El fenómeno
universal de las expectativas crecientes asume en América latina una dimensión particularmente
agresiva. La razón es obvia: las desigualdades excesivas impiden sistemáticamente la satisfacción de
las legítimas aspiraciones de los sectores postergados. Se generan así frustraciones crecientes.”
“Semejante estado de ánimo se constata también en aquellas clases medias que, ante graves crisis,
entran en un proceso de desintegración y proletarización.”
Y sigue diciendo: “Sin excluir una eventual voluntad de opresión, se observa más frecuentemente
una insensibilidad lamentable de los sectores más favorecidos frente a la miseria de los sectores marginados.
De ahí las palabras del Papa a los dirigentes: ‘que vuestro oído y vuestro corazón sean sensibles
a las voces de quienes piden pan, interés, justicia.’”
“No es raro comprobar —dice— que estos grupos o sectores, con excepción de algunas minorías,
califiquen de acción subversiva todo intento de cambiar un sistema social que favorece la permanencia
de sus privilegios.” Y más adelante señala: “Como una consecuencia normal de las actitudes
mencionadas, algunos miembros de los sectores dominantes recurren, a veces, al uso de la fuerza para
reprimir drásticamente todo intento de reacción. Les será muy fácil encontrar aparentes justificaciones
ideológicas (verbigracia, anticomunismo) o prácticas (conservación del “orden”) para cohonestar
este proceder”. Y añade: “Todo lo precedente resulta cada vez más intolerable por la progresiva