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Popper Karl - La Logica de la Investigacion Cientifica

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92 <strong>La</strong> lógica <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación científica<br />

base para todos los <strong>de</strong>más enunciados <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciencia», esto equivale<br />

a <strong>de</strong>cir —en el modo ordinario, «material», <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r— que <strong>la</strong>s cláusu<strong>la</strong>s<br />

protoco<strong>la</strong>rias se refieren a lo «dado», a los «datos sensoriales»:<br />

<strong>de</strong>scriben (según Carnap mismo lo expresa) «los contenidos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

experiencia inmediata, o fenómenos; y, por tanto, los hechos cognoscibles<br />

más simples» *. Lo cual hace ver con suficiente c<strong>la</strong>ridad que <strong>la</strong><br />

teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cláusu<strong>la</strong>s protoco<strong>la</strong>rias no es sino psicologisnio traducido<br />

al modo formalizado <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r. Lo mismo es aplicable, en gran medida,<br />

a <strong>la</strong> tesis <strong>de</strong> Neurath "; éste pi<strong>de</strong> que en toda cláusu<strong>la</strong> protoco<strong>la</strong>ria<br />

aparezca, juntamente con <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras «percibe», «ve» y otras<br />

análogas, el nombre <strong>de</strong>l autor <strong>de</strong> aquél<strong>la</strong> : pues, como indica su nombre,<br />

<strong>la</strong>s cláusu<strong>la</strong>s protoco<strong>la</strong>rias <strong>de</strong>berían ser registros o protocolos <strong>de</strong><br />

observaciones inmediatas o percepciones.<br />

Del mismo modo que Reininger ^°, Neurath sostiene que los enunciados<br />

<strong>de</strong> contenido perceptivo que registran experiencias —esto es,<br />

<strong>la</strong>s «cláusu<strong>la</strong>s protoco<strong>la</strong>rias»— no son irrevocables, sino que, en ocasiones,<br />

pue<strong>de</strong>n ser <strong>de</strong>sechadas: se opone ^^ a <strong>la</strong> opinión <strong>de</strong> Carnap (que<br />

luego este mismo ha modificado ^^) <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s cláusu<strong>la</strong>s protoco<strong>la</strong>rias<br />

tengan carácter <strong>de</strong> últimas y no necesiten confirmación. Pero mientras<br />

Reininger expone un método para contrastar sus enunciados «elementales»,<br />

en caso <strong>de</strong> duda, por medio <strong>de</strong> otros enunciados (método<br />

que consiste en <strong>de</strong>ducir y en contrastar conclusiones), Neurath no obra<br />

<strong>de</strong> este modo: hace notar so<strong>la</strong>mente que po<strong>de</strong>mos, bien «borrar» una<br />

cláusu<strong>la</strong> protoco<strong>la</strong>ria que contradiga a un sistema, «...bien aceptar<strong>la</strong>,<br />

y modificar el sistema <strong>de</strong> tal manera que, con <strong>la</strong> cláusu<strong>la</strong> añadida,<br />

continúe siendo coherente».<br />

<strong>La</strong> tesis <strong>de</strong> Neurath según <strong>la</strong> cu«l <strong>la</strong>s cláusu<strong>la</strong>s protoco<strong>la</strong>rias no<br />

son invio<strong>la</strong>bles representa, en mi opinión, un notable a<strong>de</strong><strong>la</strong>nto. Pero<br />

si <strong>de</strong>jamos a un <strong>la</strong>do <strong>la</strong> sustitución <strong>de</strong> <strong>la</strong>s percepciones por los enunciados<br />

<strong>de</strong> percepciones (que es meramente una traducción <strong>de</strong> lo anterior<br />

en el modo formalizado <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r), su único progreso respecto<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> teoría —<strong>de</strong>bida a Fries— <strong>de</strong> <strong>la</strong> inmediatez <strong>de</strong>l conocimiento<br />

perceptivo consiste en <strong>la</strong> doctrina <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s cláusu<strong>la</strong>s protoco<strong>la</strong>rias<br />

pue<strong>de</strong>n ser revisadas; se trata <strong>de</strong> un paso en <strong>la</strong> dirección <strong>de</strong>bida, pero<br />

no lleva a ninguna parte si no le sigue otro paso : pues necesitamos<br />

un conjunto <strong>de</strong> reg<strong>la</strong>s que limite <strong>la</strong> arbitrariedad en el «borrar» (o<br />

bien el «admitir») cláusu<strong>la</strong>s protoco<strong>la</strong>rias. Neurath omite toda reg<strong>la</strong><br />

en este sentido, y con ello, sin pensarlo, echa por <strong>la</strong> borda el empirismo<br />

: pues sin tales reg<strong>la</strong>s ya no es posible discriminar entre los<br />

' CARNAP, ibid., pág. 438.<br />

* NEURATH, Erkenntnis 3, 1933, págs. 205 y sigs. Este autor da el siguiente<br />

ejemplo: «Un enunciado protoco<strong>la</strong>rio completo podría ser <strong>de</strong>l tenor siguiente: Protocolo<br />

<strong>de</strong> Otto a <strong>la</strong>s 3 b y 17 min [a <strong>la</strong>s 3 h y 16 min, el pensamiento lingüístico<br />

<strong>de</strong> Otto ha sido: (a <strong>la</strong>s 3 h y 15 min, en <strong>la</strong> habitación había una mesa que era observada<br />

por Otto)]!».<br />

" REININGER, op. cit., pág. 133.<br />

" NEURATH, op. cit., págs. 209 y sigs.<br />

'" CARNAP, Erkenntnis 3, 1933, págs. 215 y sigs.; cf. <strong>la</strong> nota 1 <strong>de</strong>l apartado 29<br />

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