Popper Karl - La Logica de la Investigacion Cientifica

CAPITULO QUINTO
El problema de la base empírica
Hemos reducido la cuestión de la falsabilidad de las teorías a la
de la falsabilidad de los enunciados singulares que he llamado enunciados
básicos. Pero éstos, ;, qué tipo de enunciados singulares constituyen?
Y, ¿cómo pueden ser falsados? Estos interrogantes pueden
afectar poco al investigador práctico, pero la obscuridad y las opiniones
erróneas que circundan este problema hacen aconsejable que
se lo discuta aquí con algún pormenor.
25. LAS EXPERIENCIAS PERCEPTIVAS COMO BASE EMPÍRICA: EL PSICO-
LOGISMO
Muchos aceptan como fuera de toda duda la doctrina de que las
ciencias empíricas pueden reducirse a percepciones sensorialet., y, por
tanto, a nuestras experiencias. A pesar de ello, la suerte de esta doctrina
está ligada a la de la lógica inductiva, y en la presente obra la
rechazamos juntamente con ésta. No pretendo negar que hay algo de
verdad en la opinión de que las matemáticas y la lógica se basan en
el pensamiento, mientras que las ciencias de hechos lo hacen en las
percepciones de los sentidos; pero este grano de verdad apenas pesa
(1:1 ol p¡'o!)lcma epistemológico. Mas, por otra parte, difícilmente se
encontrará mi problema de la epistemología que haya sufrido más
a consecuencia de la confusión de la psicología con la lógica que el
que nos ocu[)a ahora : el de la base de los enunciados de experiencia.
Pocos pensadores se han preocupado tan profundamente por el
problema de la base experimental como Fries ^. Este decía que, si
es que no hemos de aceptar dogmáticamente los enunciados de la
ciencia, tenemos que ser capaces de justificarlos; si exigimos que la
justificación se realice por una argunientatión razonada, en el sentido
lógico de esta expresión, vamos a parar a la tesis de que los enunciados
sólo pueden justificarse por medio de enunciados; por tanto, la
petición de que todos los enunciados estén justificados lógicamente
(a la que Fries llamaba la «predilección por las demostraciones») nos
lleva forzosamente a una regresión infinita. Ahora bien ; si queremos
evitar tanto el peligro de dogmatismo como el de una regresión infinita,
parece que sólo podemos recurrir al psicologismo; esto es, a la
doctrina de que los enunciados no solamente pueden justificarse por
medio de enunciados, sino también por la experiencia perceptiva. Al
Jf. F. F«IES, Neue oder unthropologische Kritik der Vernunft (1028 a 1831).
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