Popper Karl - La Logica de la Investigacion Cientifica

Universales, disposiciones y necesidad natural o física 407
en un sentido más técnico: su definiens maneja una idea intuitiva
perfectamente clara, la de que varíen las condiciones iniciales de
nuestro mundo (idea con la que se encuentra habitualmente cualquier
experimentador todos los días); interpreta el resultado de tales cambios
como la construcción de una especie de «modelo» de nuestro
mundo (modelo o «copia» que no necesita ser fiel en lo que respecta
a las condiciones iniciales), e imita luego el conocido sistema de llamar
«necesarios» a los enunciados que son verdaderos en (el universo de)
todos estos modelos (es decir, para todas las condiciones iniciales lógicamente
posibles).
14) El modo en que he tratado ahora este problema es diferente
intuitivamente del de una versión anteriormente publicada ^^. A mi
entender, ha habido un perfeccionamiento considerable, y reconozco
con gusto que, en gran medida, debo dicho perfeccionamiento a las
críticas de Kneale. No obstante tal cosa, desde un punto de vista más
técnico (y ya no intuitivo) los cambios son leves. Pues en aquel trabajo
yo partía: a) de la idea de leyes naturales; b) de la idea de
los condicionales que se siguen de éstas —ahora bien, a) y b) juntamente
tienen la misma extensión que N, como hemos visto—; sugería,
además, c) que los «condicionales subjuntivos» son los que se siguen
de a) —esto es, son justamente los de la clase b)— y, en el último
párrafo, d) que tal vez tengamos que introducir la suposición de
que todas las condiciones iniciales lógicamente posibles (y, por tanto,
todos los eventos y procesos compatibles con las leyes) se realizan en
algún lugar y en algún momento del mundo : lo cual es una forma algo
tosca de decir poco más o menos lo que digo actualmente apoyándome
en la idea de todos los mundos que, a lo más, difieren del nuestro
en cuanto a condiciones iniciales ^°.
En realidad, podría formularse mi posición de 1949 con ayuda
del enunciado siguiente: aunque nuestro mundo no comprenda quizá
todos los mundos lógicamente posibles, ya que tal vez sean posibles
mundos de estructura diferente —o sea, con diferentes leyes^, comprende
todos los mundos físicamente posibles, en el sentido de que
en él están realizadas —en algún lugar, en algún momento— todas
las condiciones iniciales físicamente posibles. Mi tesis actual es que es
enteramente obvio que esta suposición metafísica posiblemente sea
" Cf. «A Note of Natural Laws and so-called Contrary-to-Fact Conditionals»,
Mind 58, N. S., 1949, págs. 62-66. Véase también mi Poverty of Historicism, 1957
(1." ed. de 1945), nota de la pág. 123 [vers. cast, de P. SCHWARTZ, Miseria del historicismo,
Madrid, Taurus, 1961, pág. 152 (T.j].
Llamo «tosca» a mi antigua formulación porque equivale a introducir la suposición
de que en algún sitio han vivido o vivirán moas en condiciones ideales: lo
cual me parece que es decir un poco demasiado. Prefiero actualmente remplazar dicha
suposición por otra: la de que entre todos los «modelos» de nuestro mundo —que
no suponemos leales, sino algo así como construcciones lógicas— habrá al menos uno
en el que las moas vivan bajo condiciones ideales; lo cual me parece que realmente
no sólo es admisible, sino evidente. Aparte de modificaciones terminológicas, éste
parece ser el único cambio con respecto a mi postura anterior, reflejada en mi nota
de Mind de 1949; pero, a mi entender, es un cambio importante.
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