Popper Karl - La Logica de la Investigacion Cientifica

Universales, disposiciones y necesidad natural o física 401
lógicamente imposible o «inconcebible». Cuando Kneale dice que el
enunciado contradictorio de un teorema puede ser «concebible», emplea
esta palabra en otro sentido —que también es irreprochable.
9) Por tanto, una suposición es lógicamente posible si no es
contradictoria en sí misma, y físicamente posible si no contradice a las
leyes naturales. Estos dos sentidos de «posible» tienen de común lo
suficiente para explicar por qué empleamos la misma palabra; pero
si ocultamos sus diferencias bajo una uniformidad superficial sólo
nos veremos llevados a toscas confusiones.
Cuando se las compara con las tautologías lógicas, las leyes de
la Naturaleza tienen un carácter accidental, contingente. Leibniz reconoce
tal cosa al enseñar (cf. Philos. Schriften, Gerhardt, 7, pág. 390)
que el mundo es la obra de Dios, en un sentido parecido a como un
soneto, un rondó, una sonata o una fuga son la obra de un artista.
Este puede elegir libremente cierta forma, con lo cual restringe su
libertad por medio de una elección: impone a su creación ciertos
principios de imposibilidad, por ejemplo, sobre su ritmo (y, en menor
medida, sobre sus palabras, que en comparación con el ritmo pueden
parecer contingentes, accidentales: pero esto no quiere decir que
su elección de la forma o del ritmo no haya sido también contingente,
pues podría haber elegido otros).
Análogamente ocurre con las leyes natuíales. Restringen la elección
(lógicamente) posible de hechos singulares: son, por tanto, principios
de imposibilidad con respecto a éstos, que parecen enormemente
contingentes comparados con las leyes naturales. Pero éstas,
si bien son necesarias cuando se las compara con los hechos singulares,
son contingentes frente a las tautologías lógicas, ya que puede
haber mundos estructuralmente diferentes, es decir, mundos con leyes
naturales diferentes.
Así pues, la necesidad —o imposibilidad— natural es como la
necesidad —o imposibilidad— musical: es como la imposibilidad de
un compás de cuatro por cuatro en un minué clásico, o la de acabar
éste con un intervalo de séptima disminuida o con cualquier otra disonancia.
Impone principios estructurales sobre el mundo; pero todavía
permite una libertad muy grande a los hechos contingentes y singulares,
o sea, a las condiciones iniciales.
Si comparamos la situación existente en la música con la de nuestro
ejemplo de la moa, podemos decir: no hay ninguna ley musical
que prohiba escribir un minué en sol sostenido menor, pero, a pesar
de ello, es muy posible que no se haya escrito ni se escriba jamás
minué alguno en dicha clave tan desusada. Por tanto, podemos decir
que las leyes necesarias musicales pueden distinguirse de los enunciados
universalmente verdaderos acerca de los hechos históricos de la
composición musical.
10) Parece que lo que Kneale propone —si le entiendo correctamente—
es la tesis opuesta, o sea, la de que las leyes naturales no
son contingentes en ningún sentido; lo cual, para mí, es algo tan
eqpiivocado como la tesis que él critica con razón: la de que las
leyes de la Naturaleza no son sino enunciados universales verdaderos.
•M
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