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Popper Karl - La Logica de la Investigacion Cientifica

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254 <strong>La</strong> lógica <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación científica<br />

que se había hecho es tratar <strong>de</strong> adivinar, el hecho afortunado <strong>de</strong><br />

haberse anticipado a algunos o a todos los casos que verifican lo<br />

dicho no aña<strong>de</strong> nada en absoluto a su valor». Sin duda, esta teoría<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> predicción es coherente ; pero le hace a uno asombrarse <strong>de</strong> por<br />

qué generalizaríamos nunca. ¿Qué razones pue<strong>de</strong> haber para que construyamos<br />

teorías e hipótesis? El punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> <strong>la</strong> lógica inductiva<br />

hace incomprensibles todas estas activida<strong>de</strong>s: si lo que más valoramos<br />

es el conocimiento más seguro posible, y si <strong>la</strong>s predicciones no contribuyen<br />

como tales en nada a conseguir una corroboración, ¿por qué no<br />

hemos <strong>de</strong> quedarnos satisfechos con nuestros enunciados básicos? **.<br />

Otra tesis que da lugar a preguntas muy parecidas es <strong>la</strong> <strong>de</strong> Kai<strong>la</strong> '.<br />

Mientras que yo creo que <strong>la</strong>s teorías sencil<strong>la</strong>s —y justamente aquél<strong>la</strong>s<br />

que emplean pocas hipótesis auxiliares (cf. el apartado 46)— son <strong>la</strong>s<br />

que pue<strong>de</strong>n corroborrarse bien, precisamente por su improbabilidad<br />

lógica, Kai<strong>la</strong> interpreta <strong>la</strong> situación exactamente <strong>de</strong>l modo opuesto,<br />

por razones análogas a <strong>la</strong>s <strong>de</strong> Keynes; también él ve que solemos<br />

atribuir una elevada probabilidad (o, en nuestra terminología, una<br />

elevada «probabilidad <strong>de</strong> hipótesis») a <strong>la</strong>s teorías sencil<strong>la</strong>s, y, especialmente,<br />

a <strong>la</strong>s que necesitan pocas hipótesis auxiliares, pero sus<br />

razonamientos son opuestos a los míos. No adscribe <strong>la</strong> gran probabilidad<br />

mencionada a tales teorías como hago yo, porque éstas sean<br />

contrastables con mucha dureza, o lógicamente improbables (esto es,<br />

porque tengan a priori —por <strong>de</strong>cirlo así— muchas ocasiones <strong>de</strong> chocar<br />

con enunciados básicos): poi el contrario, consi<strong>de</strong>ra <strong>de</strong>l modo<br />

dicho a <strong>la</strong>s teorías sencil<strong>la</strong>s y con pocas hipótesis auxiliares porque<br />

cree que un sistema que conste <strong>de</strong> pocas hipótesis tendrá, a priori,<br />

menos ocasiones <strong>de</strong> chocar con <strong>la</strong> realidad que otro en que entren<br />

muchas. Y ahora volvemos a asombrarnos <strong>de</strong> que nos molestemos<br />

en construir tales teorías, siempre arriesgadas: si rehuimos todo conflicto<br />

con <strong>la</strong> realidad, ¿por qué ponernos en trance <strong>de</strong> que surja haciendo<br />

afirmaciones? Como nuestra meta es <strong>la</strong> seguridad, el modo <strong>de</strong><br />

proce<strong>de</strong>r más seguro sería adoptar un sistema sin hipótesis.<br />

Mi reg<strong>la</strong> según <strong>la</strong> cual <strong>de</strong>ben emplearse lo menos posible <strong>la</strong>s hipótesis<br />

auxilipres (el «principio <strong>de</strong> parquedad en el uso <strong>de</strong> hipótesis»)<br />

no tiene nada en común con consi<strong>de</strong>raciones tales como <strong>la</strong>s <strong>de</strong><br />

Kai<strong>la</strong>. No me preocupo simplemente por conservar reducido el número<br />

<strong>de</strong> nuestros enunciados : me importa mucho su sencillez •—era el<br />

** En su <strong>Logica</strong>l Foundations of Probability (19o0) Camap cree en el valor<br />

práctico <strong>de</strong> <strong>la</strong>s predicciones; y, sin embargo, saca parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> conclusión aquí mencionada<br />

(a saber, <strong>la</strong> <strong>de</strong> que <strong>de</strong>beríamos contentarnos con nuestros enunciados básicos):<br />

pues dice que <strong>la</strong>s teorías —él hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> «leyes»— no son «indispensables» para <strong>la</strong><br />

ciencia, ni siquiera para hacer predicciones, pues po<strong>de</strong>mos arreglárnos<strong>la</strong>s siempre con<br />

enunciados singu<strong>la</strong>res. «Sin embargo —escribe (pág. 575)—, es cómodo, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> luego,<br />

enunciar leyes universales en libros <strong>de</strong> física, biología, psicología, etc.». Pero <strong>la</strong> cuestión<br />

no es <strong>de</strong> comodidad, sino <strong>de</strong> curiosidad científica: algunos científicos quieren<br />

explicar al mundo, es <strong>de</strong>cir, su b<strong>la</strong>nco es encontrar teorías explicativas satisfactorias<br />

(bien contrastables, esto es, sencil<strong>la</strong>s) y contrastar<strong>la</strong>s. (Véanse también el apéndice *X<br />

y, <strong>de</strong> mi Postscript, el apartado *15.)<br />

' KAILA, Die Prinzipien <strong>de</strong>r Wahrscheinlichkeiislogik (Annc<strong>de</strong>s Universitatis<br />

Aboenñs, 1926), pág. 140.<br />

http://psikolibro.blogspot.com

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