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Popper Karl - La Logica de la Investigacion Cientifica

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136 <strong>La</strong> lógica <strong>de</strong> <strong>la</strong> invtaligación científica<br />

naciones <strong>de</strong>l resultado <strong>de</strong> aquél<strong>la</strong>s, y que, por ello, es más difícil <strong>de</strong><br />

falsar, o sea, es falsable en grado menor. Para <strong>de</strong>cirlo <strong>de</strong> otro modo:<br />

<strong>la</strong> geometría euclí<strong>de</strong>a es <strong>la</strong> única geometría métrica con una curvatura<br />

<strong>de</strong>terminada en <strong>la</strong> que son posibles <strong>la</strong>s transformaciones <strong>de</strong><br />

semejanza; en consecuencia, <strong>la</strong>s figuras pertenecientes a el<strong>la</strong> pue<strong>de</strong>n<br />

ser invariables con respecto a más transformaciones, es <strong>de</strong>cir, pue<strong>de</strong>n<br />

ser <strong>de</strong> menor dimensión —o, más sencil<strong>la</strong>s.<br />

46. EL CONVENCIONALISMO Y EL CONCEPTO DE SENCILLEZ<br />

Lo que el convencionalista l<strong>la</strong>ma «sencillez» no correspon<strong>de</strong> a lo<br />

que yo entiendo por esta pa<strong>la</strong>bra. Su i<strong>de</strong>a central y su punto <strong>de</strong> partida<br />

es que ninguna teoría está <strong>de</strong>terminada por <strong>la</strong> experiencia <strong>de</strong><br />

un modo libre <strong>de</strong> ambigüedad: punto en el que estoy <strong>de</strong> acuerdo. El<br />

convencionalista cree también que, por tanto, <strong>de</strong>be elegir <strong>la</strong> teoría<br />

«más sencil<strong>la</strong>»; pero como no trata a sus teorías como sistemas falsables,<br />

sino como estipu<strong>la</strong>ciones convencionales, lo que quiere <strong>de</strong>cir<br />

con «sencillez» es, sin duda alguna, algo muy distinto que el grado<br />

<strong>de</strong> falsabilidad.<br />

Verda<strong>de</strong>ramente, el concepto convencionalista <strong>de</strong> sencillez resulta<br />

ser, en parte estético y en parte práctico. Por ello, el comentario<br />

que sigue <strong>de</strong> Schlick (cf. el apartado 42) se aplica al concepto convencionalista<br />

<strong>de</strong> sencillez, pero no al mío: «es seguro que sólo pue<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>finirse el concepto <strong>de</strong> sencillez por una convención, que ha <strong>de</strong> ser<br />

siempre arbitraria» ^. Es curioso que los mismos convencionalistas no<br />

han caído en <strong>la</strong> cuenta <strong>de</strong>l carácter convencional <strong>de</strong> su propio concepto<br />

fundamental (el <strong>de</strong> sencillez): y es c<strong>la</strong>ro que no se han percatado<br />

<strong>de</strong> ello, pues <strong>de</strong> otro modo hubieran advertido que su ape<strong>la</strong>ción<br />

a <strong>la</strong> sencillez no pue<strong>de</strong> jamás salvarlos <strong>de</strong> <strong>la</strong> arbitrariedad, una vez<br />

que han escogido el camino <strong>de</strong> <strong>la</strong> convención arbitraria.<br />

Des<strong>de</strong> mi punto <strong>de</strong> vista, <strong>de</strong>be <strong>de</strong>cirse que un sistema tiene el máximo<br />

grado <strong>de</strong> com.plicación si — <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong> práctica convencionalista—<br />

se aferra uno a él como a algo establecido <strong>de</strong> una vez<br />

para siempre y que se está <strong>de</strong>cidido a rescatar, en todo momento en<br />

que peligre, introduciendo hipótesis auxiliares: pues el grado <strong>de</strong> falsabilidad<br />

<strong>de</strong> un sistema protegido <strong>de</strong> tal modo sería igual a cero. Así<br />

pues, nuestro concepto <strong>de</strong> sencillez nos lleva otra vez a <strong>la</strong>s reg<strong>la</strong>s<br />

metodológicas <strong>de</strong>l apartado 20 : especialmente a <strong>la</strong> reg<strong>la</strong> o principio<br />

que nos sujeta para que no nos <strong>de</strong>mos a <strong>la</strong>s hipótesis ad hoc y auxiliares<br />

—el principio <strong>de</strong> parquedad en el uso <strong>de</strong> hipótesis.<br />

ScHliCK, ibíd., pág. 148.<br />

http://psikolibro.blogspot.com

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