Bhagavad Gita - The Conscious Living Foundation

Annie Besant – Bhagavad Gita
(18) Esto es, no comprenden que es el Yo superior latente en lo íntimo de su ser.
(19) Dharma. (Besant)
(20) Casta militar, segunda en categoría.
(21) El guerrero muerto en el campo de batalla por una causa justa, va inmediatamente
al cielo de Indra.
(22) Dharma.
(23) Uno de los seis sistemas de la filosofía indica que trata de la evolución. (Besant)
La escuela Sankhya tiene por objeto el verdadero conocimiento de la Realidad Suprema,
la cualidad absoluta del Yo espiritual que extingue una existencia condicionada bajo
todas las fases y formas.
(24) Otro de los dichos sistemas que trata de la meditación. (Besant) La palabra Yoga es
una de las que más acepciones tiene en lengua sánscrita. Significa la unión mística con
la Divinidad y también la práctica de la meditación como medio conducente a la
liberación espiritual. Absorto en la meditación del Ser Supremo, siente el hombre
completa indiferencia por lo terreno.
Sumido en profundo éxtasis, goza de clara y correcta percepción de las verdades
eternas, asi en el universo visible como en el invisible.
Además, significa la palabra Yoga un estado especial en que el principio Pensador del
hombre se halla en perfecto reposo, reflejando de esta suerte el Ego Supremo.
Por otra parte, da a entender un estado intimo de paz y serenidad, por efecto de la
devoción o conocimiento espiritual.
Siendo tan variable el significado de la palabra Yoga, anotaremos el sentido
correspondiente a cada caso.
(25) Cada acción liga en cierto modo al que la ejecuta, puesto que sus consecuencias
han de caer indefectiblemente sobre él, determinando una poderosa causa de
renacimiento.
(26) Dharma. (Besant)
(27) La existencia terrena o condicionada.
(28) Buddhi. (Besant)
(29) Para quienes gozan de iluminación espiritual, el Universo, esto es, los infinitos
estados de conciencia se funden con el Yo superior que está absolutamente identificado
con la Divinidad; mientras que quienes con falsa fe se atienen al mundo material,
aparece éste a sus ojos con carácter inconstante y transitorio, por cuanto el deseo es de
interminable progenie. (Ch.)
De otro modo: la Verdad es una y el error se ramifica hasta el infinito.
(30) Por ejemplo: " Inagotable es el mérito de aquellos llevan a cabo el sacrificio
Chaturmasya".
(31) Estos hombres, satisfechos con la letra muerta de los libros sagrados, no curan de
inquirir la Verdad real contenida en sus páginas.
(32) Aquellos cuyo ser se encenaga en el deseo (Kam) y que obran con propósito de
ganar el cielo o renacer en condiciones de riqueza y poderío. (Besant)
(33) "El cielo por meta " se refiere al estado puramente subjetivo o ilusorio de perfecta
felicidad en que se hallan los principios espirituales del hombre durante su permanencia
en el Devachán, según las enseñanzas teosóficas, o en el cielo de las religiones
exotéricas de la India, llamado Svarga, Monte Merú. Paraíso de Indra, etc.
(34) Buddhi. (Besant)
(35) Esto es, la renuncia a los bienes materiales, entregándose a los puros goces del
Espíritu.
(36) El conjunto de las tres cualidades o gunas es el universo material o existencia
condicionada. Dichas cualídades son: Sattva (ritmo, armonía y pureza). Rajas (emoción,
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