Bhagavad Gita - The Conscious Living Foundation
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Annie Besant – Bhagavad Gita ESTANCIA DECIMOSÉPTIMA Arjuna. 1 ¿Cuál es, ¡oh Krishna!, la verdadera condición de quienes con fe (1) ofrecen sacrificios, aunque desdeñen los preceptos de la Ley escrita? ¿Es de Pureza, de Pasión o de Tinieblas? (2). Krishna. De tres modos es la fe innata en los encarnados (3): pura, pasional y tenebrosa. Escucha lo que de ellos voy a decirte: 3 Adecuada a su peculiar naturaleza, ¡oh Bharata! es la fe de cada uno. La fe constituye al hombre; y así, cual sea la fe, tal será el hombre (4). Los hombres puros adoran a los Dioses; los pasionales adoran a los yakshas (5) y Rakshasas (6), y los otros dan culto a las sombras (7) y a las legiones de espíritus elementarios (8) ; los otros, el vulgo ignorante, adoran a las hadas y duendes. 5 Los hombres que practican rigurosas austeridades, no ordenadas por la Escritura, y sin embargo están poseídos de egoísmo y vanidad, dejándose empujar por la violencia de sus pasionales deseos, y atormentando insensatamente el conjunto de elementos constitutivos de su cuerpo y también a Mí que en su interior resido; tales hombres, tienen propensiones demoníacas. 7 De tres linajes son los alimentos gratos a los hombres; y asimismo de tres los sacrificios, las austeridades y las limosnas. Escucha sus distinciones: Los alimentos que acrecientan la vitalidad, la energía, el vigor, la salud, el gozo y el bienestar, los alimentos oleaginosos, regalados, nutritivos y agradables, son preferidos por los hombres puros. 9 Los hombres pasionales apetecen alimentos amargos, agrios, salados, calientes, acres, secos y ardientes que ocasionan molestias, dolores y enfermedades. Los hombres tenebrosos prefieren alimentos rancios, averiados, insulsos, pútridos, corrompidos y aun las sobras de comida y otras inmundicias. 11 Puro es el sacrificio ofrecido por los hombres sin intención de recompensa y de conformidad con lo ordenado en las Escrituras, firmemente convencidos de que al ofrecer lo cumplen un deber. Pasional es, ¡oh príncipe de los Bharatas!, el sacrificio ofrecido con la mira puesta en el fruto o por vana ostentación. 13 Sacrificio tenebroso es el ofrecido contrariamente a la Ley por hombres faltos de fe, sin distribuir alimentos ni entonar himnos ni hacer dádivas a los sacerdotes. La reverencia tributada a los Dioses, a los sacerdotes, a los maestros y a los sabios; la pureza, rectitud, continencia y mansedumbre se contraen a la austeridad del cuerpo. 15 La conversación honesta, verídica, amena e instructiva y el habitual estudio de las Escrituras se contraen a la austeridad de la palabra. Agudeza mental, ecuanimidad, silencio, subyugación propia y sinceridad se contraen a la austeridad de la mente. 17 Pura es esta triple austeridad si con excelente fe la practican hombres armonizados, sin esperanza de recompensa. Pasional, variable y transitoria es la austeridad que se lleva a cabo por vana ostentación, con el propósito de allegar estima, honor y respeto. 48
Annie Besant – Bhagavad Gita 19 Tenebrosa es la austeridad dimanante de prejuicios y practicada con torturas corporales o con intención de dañar a los demás. Puras son las limosnas hechas a verdaderos necesitados con generoso desinterés, en oportunidad de lugar y tiempo y sin otra determinante que el cumplimiento del propio deber. 21 Pasionales son las limosnas hechas a disgusto, con la mira puesta en la restitución o con esperanza de recompensa. Tenebrosas son las limosnas hechas con demostraciones insolentes a personas indignas, sin miramiento de lugar ni oportunidad de tiempo. 23 OM, TAT, SAT (9). Tal es la triple enunciación del ETERNO. Por esto la ordenaron los antiguos conocedores de Brahma, los Vedas y los sacrificios. Así pues, según la Ley ordena, los conocedores del ETERNO pronuncian siempre el monosílabo OM antes de los actos de sacrificio, limosna y austeridad. 25 Los anhelosos de liberación que repugnan el fruto de las obras, dan principio con la palabra TAT a los diversos actos de mortificación, sacrificio y limosna. SAT tiene significado de realidad y bondad, así como también, ¡oh Partha!, se aplica a las buenas obras. 27 También es SAT la constancia en el sacrificio en la austeridad y en la limosna, y toda acción determinada en honor del Supremo. La oblación, el sacrificio, la austeridad, la limosna o cualquier otro acto cumplido sin fe, se llama Asat (10); y nulo es aquí y en el más allá, ¡oh Partha! * * * Así, en el glorioso Upanishad del BHAGAVAD GITA, la ciencia del ETERNO, el libro de la Unión divina, en el coloquio entre Shri Krishna y Arjuna, es la décimoséptima estancia titulada: YOGA DE DISTINCIÓN ENTRE LOS TRES LINAJES DE FE 49
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Annie Besant – <strong>Bhagavad</strong> <strong>Gita</strong><br />
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corporales o con intención de dañar a los demás.<br />
Puras son las limosnas hechas a verdaderos necesitados con generoso desinterés, en<br />
oportunidad de lugar y tiempo y sin otra determinante que el cumplimiento del propio<br />
deber.<br />
21 Pasionales son las limosnas hechas a disgusto, con la mira puesta en la restitución o<br />
con esperanza de recompensa. Tenebrosas son las limosnas hechas con demostraciones<br />
insolentes a personas indignas, sin miramiento de lugar ni oportunidad de tiempo.<br />
23 OM, TAT, SAT (9). Tal es la triple enunciación del ETERNO. Por esto la ordenaron<br />
los antiguos conocedores de Brahma, los Vedas y los sacrificios.<br />
Así pues, según la Ley ordena, los conocedores del ETERNO pronuncian siempre el<br />
monosílabo OM antes de los actos de sacrificio, limosna y austeridad.<br />
25 Los anhelosos de liberación que repugnan el fruto de las obras, dan principio con la<br />
palabra TAT a los diversos actos de mortificación, sacrificio y limosna.<br />
SAT tiene significado de realidad y bondad, así como también, ¡oh Partha!, se aplica a<br />
las buenas obras.<br />
27 También es SAT la constancia en el sacrificio en la austeridad y en la limosna, y toda<br />
acción determinada en honor del Supremo.<br />
La oblación, el sacrificio, la austeridad, la limosna o cualquier otro acto cumplido sin fe,<br />
se llama Asat (10); y nulo es aquí y en el más allá, ¡oh Partha!<br />
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Así, en el glorioso Upanishad del BHAGAVAD GITA, la ciencia del ETERNO, el libro<br />
de la Unión divina, en el coloquio entre Shri Krishna y Arjuna, es la décimoséptima<br />
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