Bhagavad Gita - The Conscious Living Foundation

Annie Besant – Bhagavad Gita
dió a luz una masa informe, algo así romo entremezcla de piedra y carne; pero animada
esta masa por mágica virtud, surgieron de ella cien hijos, de los cuales fue Duryodhana
el primogénito.
Pandu, el hijo segundo de Krishna y Ambalika, casó a su tiempo con Pritha, por otro
nombre Kunti, hija de Zura; y más tarde tomó por esposa a Madri. De Pritha o Kunti, su
primera mujer, tuvo Pandu tres hijos: Yudhishthira, Bhima y Arjuna; y de Madri, su
segunda mujer, tuvo otros dos hijos: Nakula y Sahadeva.
Pero es preciso advertir que según la leyenda o ficción piadosamente ingeniada para
atribuir origen divino a los héroes del poema, Pandu sólo era padre putativo de los cinco
príncipes pandavas, pues por haber matado involuntariamente a un brahmán en su
juventud, fue condenado a no tener hijos. Así se lo manifestó con vivas increpaciones
un venado, cierto día en que el hijo de Krishna había salido de caza.
Para cohonestar el origen divino de los cinco príncipes pandavas, se les supuso
engendrados místicamente en las entrañas de sus respectivas madres Kunti y Madri por
los dioses Dharma, Vayu, Indra, Nasatya y Dasra. Como se ve, corresponde un dios a
cada príncipe por orden de generación.
Desde entonces, la familia real de Hastinapura quedó dividida en dos ramas: la
primogénita, que conservó el nombre ancestral de Kuravas y la segundona, o de los
Pandavas, del nombre de su tronco Pandu.
En la época del poema, era Duryodhana el jefe de la primera rama, y los cinco príncipes
hijos de Pandu eran los caudillos de la segunda, bajo la jefatura de Yudhishthira el
primogénito.
Para mejor comprender esta enmarañada genealogía, la expondremos sinópticamente en
el siguiente cuadro:
En la India y otros pueblos de Oriente, como por ejemplo entre los hebreos, era
costumbre con fuerza de ley el considerar como hijos del marido muerto sin sucesión, a
los que de la viuda tuviese un hermano del difunto; y concurriendo esta circunstancia en
la paternidad de Krishna respecto de Dhritharashtra y Pandu, al primero de estos dos
príncipes le correspondía la corona de Hastinapura. Sin embargo, por su nativa ceguera
estaba incapacitado Dhritharastra, según las leyes brahamánicas, para gobernar el reino,
y así hubo de renunciar la efectividad de la soberanía en su hermano menor Pandu, en
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