Bhagavad Gita - The Conscious Living Foundation

Annie Besant – Bhagavad Gita
ESTANCIA TERCERA
Arjuna.
1 Si dices, ¡oh Janirdana! (1), que el conocimiento es superior a la acción, ¿ por qué, ¡oh
Kezava!, me incitas a ésta tan terrible?
Tus ambiguas palabras confunden mi mente. Dime, pues, con certeza por qué medio
pueda yo alcanzar la bienaventuranza suprema.
Krishna.
3 Según te dije antes, ¡oh tú de corazón puro! (2), hay en este mundo un camino con dos
senderos: el del yoga por el conocimiento, o sea el de los sinkhyas, y el del yoga por la
acción, que es el de los yoguis.
El hombre no se libra de la acción absteniéndose de las obras ni hasta el
perfeccionamiento se levanta por la simple renuncia.
5 Ni puede nadie, ni aun por un instante, permanecer en realidad inactivo, porque
irremediablemente le impelen a la acción las cualidades (3) dimanantes de naturaleza
(4).
Hipócrita es quien sojuzga los órganos de acción y no actúa, pero tiene la mente
ocupada en los objetos de sensación.
7 Pero benemérito es quien subyugando los sentidos por medio de la mente (5), ¡oh
Arjuna!, y manteniendo los órganos de acción sin apego a cosa alguna, realiza el yoga
por la acción (6).
Cumple tus rectas acciones (7), porque la acción es superior a la inacción; e inactivo, ni
aun posible te fuera mantener el cuerpo (8).
9 El mundo está ligado por la acción, menos por las que se cumplen con intento de
sacrificio. Así, ¡oh hijo de Kunti!, ejecuta tus acciones con este intento, desembarazado
de todo apego.
Cuando en remotos tiempos emanó la humanidad por el sacrificio, el Señor de
emanación (9) dijo: "Por virtud del sacrificio multiplicaos y que sea para vosotros el
donador de deseos" (10).
11 "Alimentad a los Dioses con el sacrificio y podrán alimentar os los Dioses. Así,
alimentándoos mutuamente alcanzaréis el Supremo bien."
"Porque alimentados con el sacrificio, os otorgarán los Dioses el logro de vuestro
deseo." Verdaderamente ladrón es quien disfruta de las dádivas de los Dioses y no les
ofrece algo de ellas.
13 Los justos que comen los residuos del sacrificio quedan libres de todo pecado; pero
los impíos que para sí solos condimentan el alimento, en verdad comen pecado.
Del alimento se sustentan las criaturas; la lluvia es productora del alimento; del
sacrificio mana la lluvia; y de la acción surge el sacrificio.
15 Has de saber que de Brahma (11) dimana la acción y que Brahma (12) procede del
Imperecedero Brahma. Por lo tanto, el Eterno, el omnipenetrante, está siempre presente
en el sacrificio.
Quien no sigue en la tierra este movimiento rotatorio (13) y sumido en el pecado se
regocija en la sensualidad, tal hombre, ¡oh hijo de Pritha!, vive en vano.
17 Pero el hombre que se deleita en el Yo con el Yo, está satisfecho y contento en el
Yo. A tal hombre, en verdad ya nada le queda por cumplir.
15