Bhagavad Gita - The Conscious Living Foundation

Annie Besant – Bhagavad Gita
57 El que a nada se apega ni se inmuta en la suerte próspera o adversa ni gusta ni
repugna; un hombre tal es de equilibrada mente.
Cuando, además, aparta sus sentidos de los objetos de sensación, como tortuga que
encoge sus miembros en la concha, entonces es de equilibrada mente.
59 Los objetos de sensación, aunque no el gusto por ellos (60), abandonan al abstinente
morador del cuerpo que de ellos no gusta; y aun el mismo gusto abandona al que
persevera en la visión del Supremo Ser.
¡Oh hijo de Kunti! Los fogosos sentidos arrastran impetuosamente aun el corazón del
sabio que contra ellos forcejea.
61 Sojuzgados todos sus sentidos, puede el hombre estar en armonía Conmigo que soy
su aspiración suprema; porque quien ha subyugado sus sentidos es de equilibrada
mente.
El hombre que se complace en los objetos de sensación, suscita en sí el apego a ellos;
del apego surge el deseo; del deseo el apetito desenfrenado (61).
63 Del apetito desenfrenado dimana la ilusión; de la ilusión, la desmemoria; de la
desmemoria, la pérdida del discernimiento; y por la pérdida del discernimiento, perece
el hombre.
Pero el que dueño de sí mismo se mueve entre los objetos de sensación, con los sentidos
libres de gusto y repugnancia, sojuzgados por el Yo, logra la Paz.
65 En esta paz se extingue toda pena, porque en el de corazón pacífico, muy pronto
alcanza equilibrio el Discernimiento.
No hay Pura Razón para quien está desacorde ni para el desacorde hay concentración
(62). Para quien carece de concentración no hay paz; y ¿cómo puede ser feliz quien no
tiene paz?
67 Del de sentidos erráticos, que a ellos abandona la mente, huye el conocimiento como
barco sobre las aguas impelido por la galerna.
Así, ¡oh armipotente! aquel cuyos sentidas están por entero desapegados de los objetos
de sensación, es de equilibrada mente.
69 Lo que es noche para los demás seres, es día para el hombre disciplinado; y cuando
en vigilia están los demás seres, es noche para el sabio vidente (63).
Logrará Paz aquel en cuyo interior muera todo deseo, como mueren los ríos en el
Océano, que aunque siempre lleno de agua, jamás se desborda. Pero no logrará Paz
quien anhele deseo.
71 Quien extirpa todo deseo y camina hacia adelante libre de aflicción, de egoísmo y
vanidad, ése logra la Paz.
Este es el ETERNAL estado, ¡oh hijo de Pritha!. Quien a él llega nunca más se desvía.
Quien en la hora de la muerte permanece aún en él, se funde en el seno de la Divinidad
(64).
* * *
Así en el glorioso Upanishad del BHAGAVAD GITA, la ciencia del Supremo Espíritu,
el libro de la Unión divina, el coloquio entre Shri Krishna y Arjuna, es la segunda
estancia titulada: VERDADERA NATURALEZA DEL ESPÍRITU.
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