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personales. No obstante experimentan resentimientos por renunciar - aunque<br />
sea en forma temporal -, a sus intereses. La ambivalencia se deriva de<br />
experiencia previas de satisfacción con actividades distintas a <strong>la</strong> maternidad.<br />
3.6 Valores culturales- ideal de familia.<br />
Los patrones sociales en cuanto a <strong>la</strong> división sexual <strong>del</strong> trabajo dentro de<br />
los miembros de <strong>la</strong> familia son muy c<strong>la</strong>ros y están “debidamente” incorporados.<br />
Existe el supuesto generalizado de que criar a los hijos, realizar <strong>la</strong>s tareas<br />
domésticas y servir al varón son inherentes al hecho de ser mujer.<br />
Se le adjudica a <strong>la</strong> mujer <strong>la</strong> responsabilidad total de <strong>la</strong> crianza de los hijos<br />
por ser portadoras de un supuesto instinto materno, ésta ape<strong>la</strong>ción a un rol<br />
biológico permite excluir al varón de <strong>la</strong> crianza de los mismos y garantiza, a su<br />
vez, <strong>la</strong> permanencia de <strong>la</strong> mujer en el hogar. Culturalmente se define que <strong>la</strong><br />
vocación natural de <strong>la</strong>s mujeres, específicamente de <strong>la</strong>s casadas, es <strong>la</strong><br />
maternidad, con lo cual trabajar entraría en competencia con dicho rol.<br />
Existe una contradicción que atraviesa el re<strong>la</strong>to de todas: por un <strong>la</strong>do está<br />
el mandato de respetar el mo<strong>del</strong>o ideal de familia que, en parte, también es<br />
vivido p<strong>la</strong>centeramente dado que están en juego los afectos. Por el otro <strong>la</strong>do,<br />
aparece <strong>la</strong> molestia provocada por el hecho de que <strong>la</strong> inactividad aumenta su<br />
nivel de dependencia dentro de <strong>la</strong> familia y esto <strong>la</strong>s hace sentir ais<strong>la</strong>das, tanto<br />
por <strong>la</strong> supresión de los contactos con sus compañeros de tareas como por el<br />
distanciamiento de <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones sociales extra- <strong>la</strong>borales.<br />
Cumplen con <strong>la</strong>s propuestas de <strong>la</strong> familia tradicional pero, a su vez,<br />
cuestionan su situación actual ya que son mujeres que conocen <strong>la</strong> existencia de<br />
otras posibilidades, es decir, que saben que pueden cumplir otros roles distintos<br />
a los reproductivos, como por ejemplo, incorporarse al mundo <strong>del</strong> trabajo,<br />
obtener su propio dinero y lograr independencia.<br />
La división <strong>del</strong> trabajo entre hombres y mujeres, según García y Oliveira<br />
(1994), es un proceso que se explica por <strong>la</strong> construcción social de los papeles<br />
masculinos y femeninos que consideran lo familiar y lo doméstico como espacios<br />
propios de <strong>la</strong> mujer. Las tradiciones, valores y normas culturales p<strong>la</strong>ntean como<br />
responsabilidad femenina los trabajos reproductivos: procreación, cuidado y<br />
socialización de los hijos y <strong>la</strong>s tares domésticas de manutención cotidianas.<br />
Entonces, <strong>la</strong> trayectoria <strong>la</strong>boral de <strong>la</strong>s mujeres que estamos analizando<br />
estaría fuertemente asociada a restricciones definidas por <strong>la</strong> división genérica <strong>del</strong><br />
trabajo.<br />
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