Bajo la Mediación del Despido

club actúa como ligazón institucional, su única distracción, nos dirá más tarde
pues sintetiza un lugar de encuentro para los miembros de la familia, y en donde
la misma actitud combativa de Hugo y su código moral se verán nuevamente
representados. Hugo repetirá las mismas actitudes y posiciones que ha
demostrado en su vida laboral.
De esta forma hay que resaltar tres elementos particular-mente
importantes en el análisis de esta trayectoria: la identidad del oficio, la
racionalidad del actor y el involucramiento familiar.
Los aspectos de su carrera moral (Goffman, 1994) que hacen a la
interacción entre su imagen del yo con el complejo institucional social no se
sostiene en la realización personal abstracta sino que esta aparece subordinada
al oficio, el cual se perfila como institución estructurante (Pries, 1995) Hugo se
jacta de poder armar cualquier tipo de cerradura desde su óptica un local de
cerrajería era una salida natural para realizar su oficio si quería prescindir de la
fábrica.
Otro aspecto importante es como la familia aparece como otra institución
estructurante. Es su esposa la que será directa beneficiaria del local en principio,
luego será la única entrada de la familia. Como ella también trabajaba en el
local, se constituirá en un fuerte apoyo para poder facilitar este pasaje
negociado. Sin su ayuda, Hugo reconoce que no hubiera podido con ambos
trabajos a la vez.
Finalmente queda la racionalidad del actor. Hugo parece moverse en el
campo (Bourdieu, 1988) 20 de una manera tradicional confiando más en los
aspectos más informales de las relaciones sociales. Prefiere fiarse de una
“palabra de honor” en vez de llevar el conflicto por los canales institucionales,
tales como un juicio. En su club tendrá un fuerte involucramiento, pero se
retirara antes de verse enfrascado en un conflicto mayor de intereses. Hugo
aceptará las luchas de poder dentro del campo pero se manejará confiando en
un habitus, que tiene más elementos generacionales que de clase. Su estrategia
se basa en vínculos informales, de palabra y en una moral práctica. Rechaza,
pues, los aspectos más racional-formal en materia de organización y se jactará
de su saber hacer práctico y asistemático.
A la hora de tratar de definir la racionalidad y la estrategia de Hugo, se
podría apelar a cierta moral y códigos de reciprocidad.
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