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proto-identidades que resultan principalmente de una conciencia negativa. Con<br />
tal fin se ha tomado una serie de casos de una muestra previa 17 casos a los que<br />
se les realizó una entrevista en profundidad y sus trayectorias fueron estudiadas<br />
en los siguientes términos. En primer lugar, se estudió <strong>la</strong>s condiciones de vida y<br />
trabajo en su empleo protegido de referencia, y luego se partió <strong>del</strong> evento <strong>del</strong><br />
despido. Se toma <strong>la</strong> noción de evento en el sentido de Godart (1997) como un<br />
suceso coyuntural a partir <strong>del</strong> cual el sujeto debe iniciar una nueva trayectoria<br />
en base a decisiones que modifican <strong>la</strong>s condiciones de sus futuros sucesos. El<br />
evento <strong>del</strong> despido es ese pasaje de <strong>la</strong> pirámide al círculo concéntrico. Pero no<br />
sólo nos quedaremos con esta orientación general sino que veremos que los<br />
diferentes actores pueden ser agrupados en diferentes segmentos en base a su<br />
características generales pero también por el sentido de sus estrategias.<br />
Para cada actor tomado individualmente se le presenta una terrible<br />
cuestión. Frente a <strong>la</strong> crisis de los valores y <strong>la</strong> reconfiguración <strong>del</strong> mercado de<br />
trabajo, los actores debieron afrontar una crisis de sentido. Es decir, que el<br />
conjunto de supuestos en donde se fundaban sus estrategias fue puesto en<br />
duda. ¿Qué hacer entonces? Una vez que perdieron sus empleos formales y<br />
debieron encarar sus estrategias de vida, cada segmento debió echar mano a<br />
algún conjunto de valores y prácticas como se le presentaron como <strong>la</strong>s opciones<br />
con mejor perspectiva o quizás <strong>la</strong>s únicas viables. Un grupo de ellos recurrió a<br />
estos depósitos sociales de sentido 18 y extrajo de ellos viejas prácticas y<br />
estrategias, yendo así a contramano de <strong>la</strong>s nuevas orientaciones. Los “depósitos<br />
sociales de sentido” otorgan a los actores hojas de rutas y un horizonte de<br />
expectativas a seguir. Esta hoja de ruta es <strong>la</strong> de resistencia a los cambios<br />
propuestos. El precio a pagar, <strong>la</strong> sombra amenazante de <strong>la</strong> no reinserción en el<br />
mercado <strong>la</strong>boral formal. Esta imposibilidad de reinsertarse debe entenderse en<br />
un sentido distinto a <strong>la</strong> exclusión, sino en c<strong>la</strong>ve de segmentación, de restricción<br />
de que su trayectoria adquiera mayores perspectivas de promoción social en el<br />
desempeño en el mercado <strong>la</strong>boral.<br />
Dos segmentos componen este grupo de resistencia al nuevo cambio, y<br />
continuidad de <strong>la</strong>s viejas prácticas. Uno de ellos será el de los obreros manuales<br />
calificados mayores de 60 años, analizados por Pablo Molina Derteano. Al ser<br />
despedidos de sus empleos, estos obreros se han refugiado en el empleo<br />
cuentapropia a fin de poder subsistir hasta tanto les llegue <strong>la</strong> jubi<strong>la</strong>ción, algo<br />
cercano en su horizonte de posibilidad. Su percepción de <strong>la</strong> realidad y su<br />
realidad biográfica no les permite ser lo suficientemente “flexible” para aceptar<br />
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