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52 FERNANDO FUENZALIDA V.
de relaciones comerciales con la población; sometido a la
autoridad omnímoda del administrador o el propietario, de
los que depende directamente su jerarquía cívico-religiosa,
le es familiar sólo al aspecto punitivo de las leyes
nacionales, a las que se invoca a su respecto sólo en
ocasiones de delito grave. Es normalmente analfabeto e
ignora el castellano.
Las "comunidades de indígenas" del distrito de Pisaj
carecen, salvo raras excepciones, de reconocimiento oficial
por parte del Estado. Se cuentan entre las más pobres del
país, y son minifundistas con promedios de media hectárea y
menos por familia. Esto las obliga, con frecuencia, a
vincularse con las haciendas más cercanas, sea tomando
tierras directamente en "colonato", sea convirtiéndose en
"arrendires" de un "colono" y asumiendo con éste, a cambio
de una minúscula parcela, la obligación de compartir
cosecha y trabajar para él. La autonomía de estas
comunidades se encuentra, pues, seriamente limitada, no
sólo por la interferencia de la hacienda sino también por el
control directo que ejercitan las autoridades distritales. Así,
aunque todas conservan la jerarquía tradicional de cargos
cívico-religiosos, éstas se encuentran sometidas al arbitrio
de la Gobernación de Pisaj, de la que reciben, anualmente,
investidura. No todas alcanzan la categoría de anexo.
Aquellas que la tienen, cuentan con funcionarios
intermedios - tenientes gobernadores - designados entre las
personas más afectas al Gobernador. En las demás, se
nombra "cabecillas" encargados de trasmitir y ejecutar las
órdenes de las autoridades de la jerarquía nacional. Su
población - como también, en las haciendas, los "colonos",
además de sus obligaciones con el propietario - cumple
servicios de "faena" o "mita" para obras públicas y servicio
privado, debiendo trabajar gratuitamente en Pisaj, cada vez
que las autoridades lo demanden. Aunque casi todas las
"comunidades" cuentan con centros de enseñanza elemental,
dependientes del Estado, la mayor parte de sus habitantes
son analfabetos y monolingües quechuas. Su escaso
volumen de excedentes, limita los contactos a trueques y
ventas en pequeña escala, y el dinero que se obtiene es
invertido sólo en los más indispensable: sal, fósforos, coca y
aguardiente. Así, aunque el comunero se distingue