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36 FERNANDO FUENZALIDA V.
Entre comuneros y pastores, la segregación es más que
nada geográfica y puede, en el contacto laboral, llegar a
superarse.
Los comuneros y sus hijos participan cada vez más del
mundo urbano. Los jóvenes porque estudian en las
universidades y colegios de la capital. Los adultos porque
viajan por motivos comerciales y porque visitan a sus hijos.
Muchos tienen casas en la ciudad de Lima y las ocupan
durante largas temporadas. Quienes se recibieron ya como
profesionales tienden a abandonar la comunidad y radicarse
definitivamente en la ciudad. La integración de estas
personas se produce por lo general en los niveles bajos y
medios de la clase media. Algo laboriosa en el caso de los
padres, se logra con facilidad en el de los hijos. Aún así, el
tránsito no ha sido tan completo como para que se les pueda
aplicar el calificativo de "criollos" con adecuación. En el
ambiente urbano, un huayopampino destaca su condición de
reciente asimilado por una cierta ingenuidad, un cierto aire
inadecuado en los modales y en el modo de vestir, que se va
borrando con mucha lentitud. Un miembro de la clase media
establecida, podría referirse a ellos con el término de
"cholos" hasta que la asimilación sea completa.
La situación que ilustra Huayopampa, es la de una
extrema homogeneidad poblacional, en un área fuertemente
influenciada por la capital y en rápido proceso de
modernización. Nuestro próximo caso se referirá a una
población heterogénea en situación de aislamiento, a la
estratificación originada de este modo, y a los efectos de su
descomposición en un contexto de cambio regional
acelerado. A fin de resaltar los rasgos que nos interesan,
hemos preferido aquí una reconstrucción de orden histórico.
El caso de Moya
San Pedro de Moya se encuentra en el departamento y
provincia de Huancavelica 36. Constituye un puesto
fronterizo entre dos áreas profundamente contrastantes: el
36 Fernando Fuenzalida V; La comunidad de Moya a comienzos
del siglo XX (Universidad Nacional de Ingeniería, Facultad de