Untitled - Latin American Network Information Center
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34 FERNANDO FUENZALIDA V.<br />
pero ésta no da lugar a distinguir estratos que no surjan de<br />
cortes arbitrarios en la escala. No existe diferencia alguna<br />
entre las familias con apellido europeo y las que conservan<br />
nombre indígena. La curva de tenencia de la tierra es<br />
relativamente suave y, tiende pronunciadamente a asumir la<br />
forma de campana. La participación en las actividades de<br />
gobierno es igualitaria. En 1966, el 75% de los jefes de<br />
familia había ocupado funciones responsables y de ellos, el<br />
45% las había ocupado más de una vez. El 25% que faltaba<br />
debía ocupar esas funciones en el curso del siguiente lustro.<br />
La cultura es homogénea y la oportunidad de acceso a la<br />
educación es compartida. En términos del establecimiento y<br />
la totalidad de sus habitantes, existen sin embargo tres<br />
estratos netamente distinguibles. Ocupan el más alto los<br />
miembros de la comunidad, seguidos por el escaso 8% de la<br />
población que representa al grupo de los peones inmigrantes.<br />
El fondo de la escala corresponde a los pastores de la altura:<br />
menos del 2% de los ocupantes del territorio comunal. Los<br />
criterios distintivos de esta estratificación son estrictamente<br />
de orden económico y sacio-cultural. Los dos grupos<br />
subordinados se destacan por su exclusión de los derechos<br />
implicados en la condición de comunero, incluido el de<br />
tenencia de la tierra, por su origen forastero, por su situación<br />
de dependencia laboral, y por su menor participación en la<br />
subcultura urbana. La distinción entre los dos grupos<br />
dependientes se establece en base a criterios semejantes: los<br />
peones se encuentran implicados en la economía de mercado<br />
y trabajan a cambio de un jornal en efectivo, los pastores<br />
participan de una economía estrictamente tradicional y<br />
trabajan a cambio de pagos en especie y en servicios; los<br />
peones son bilingües y participan aunque mediatamente en<br />
la subcultura urbana, los pastores se encuentran casi<br />
totalmente incomunicados, hablan escaso castellano y se<br />
ajustan, en general, de manera muy estrecha al estereotipo<br />
popular del indio.<br />
Tanto los huayopampinos como los habitantes de los<br />
anexos dependientes se perciben, y son percibidos por el<br />
visitante ocasional, como mestizos, independientemente de<br />
su ancestro y fenotipo. Es notable, con esto, el recordar