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28 FERNANDO FUENZALIDA V.
status socio-cultural 24. Pero ya antes de que el concepto fuera
elaborado, y al menos en la región andina, los científicos sociales
venían explorando estos criterios en el complejo problema de la
definición del indio y del mestizo. El indio ha sido definido
sucesivamente por su ocupación: "proletario rural" y
"campesino"25; por su cultura y su lenguaje: aquél que habla una
.
lengua indígena, viste trajes de factura casera, calza ojotas, anda
descalzo, y masca coca 26; Y por el tipo de establecimiento al que
se asocia: el que ha nacido en una "comunidad indígena", pertenece
a ella y comparte su cultura. Ante estas definiciones se ha argüído
y se arguye todavía que en el Perú existen porciones considerables
del proletariado rural y del campesinado a las que no se considera
como indios, mientras que es relativamente frecuente que el
indígena aparezca en otros contextos ocupacionales; que el
lenguaje no distingue, porque muchos blancos y mestizos hablan el
quechua o el aymara y no son raros los indígenas que pueden
expresarse en castellano; que tampoco contribuyen en mucho otros
rasgos culturales porque se superponen demasiado y sufren
variaciones regionales, de modo que los que marcan al mestizo en
una parte, marcan más allá al indio y viceversa; que tampoco es de
utilidad remitirse al establecimiento, puesto que los indios
aparecen indistintamente en la "comunidad de indígenas", la
hacienda, el pueblo y
24 Wagley, The Concept … pág. 408, Ibíd.
25 Mishkin, The Contemporary... pág. 414 y Kubler, The Indian
Caste… pág. 36; obs. cits.
26 Allan R.Holmberg, "Changing Community Attitudes and Values in
Peru. A case Study in Guided Change", pag. 68 (en Richard N. Adams
et alt; Social Change in Latin America Today, págs. 63-107, Vintage,
Random House, New York 1960) y posteriormente David Chaplin
"Peruvian Stratification and Mobility-Revolutionary and
Developmental Potential", págs. 428 en Celia S. Heller ed.
Structured... págs. 427-438, ob. cit.
27Alfonso Caso, Definición del Indio y de lo indio, pág. 248 (Actas del
Congreso Indigenista del Cuzco 1949, citado por F. Bourricaud en
Cambios en Puno, p. 13, Instituto Indigenista Interamericano, México
1967) y posteriormente Julián Pitt-Rivers, Race, Color and... pág.
382, ob. Cit.